평범한 것들에 대한 사랑
전 세계가 '마음의 병'을 앓고 있다
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30여 년간 투병 생활을 통해 얻은 '마음의 병' 치유 방법과 예방 방법을 생생히 기술한 이야기
이 책은 1988년 『노이로제 이렇게 고쳤다』로 출간되었고, 2001년 『내면 전쟁』으로 출간되었으며, 이번에 『평범한 것들에 대한 사랑』으로 개정판이 출간되었다.
현대인들이 가장 많이 앓고 있는 질환 가운데 하나가 ‘마음의 병’, 즉 신경증(神經症)ㆍ심신증(心身症)이다.
의학 보고서에 의하면, 현대인 10명 중 3명꼴로 이 마음의 병에 시달리고 있다고 한다. 이 질환은 고도로 발달한 현대 의학으로도 치유하는 데에 어려움을 겪고 있다. 전 세계가 이 '마음의 병'으로 고통받고 있다고 한다.
저자도 어린 시절에 각종 마음의 병(신경증ㆍ심신증)에 걸려 30여 년간 백방으로 치료를 받았으나 치유되지 못했다. 그러다가 스스로 ‘앎'을 얻어 그 길을 따라 실천에 옮긴 결과 그 난공불락(難攻不落)의 성(城) 같던 제반 증세를 퇴치하고 건강을 다시 찾게 된다.
이 책에는 저자의 지난 30여 년간의 마음의 병과의 사투(死鬪)와 투병 생활에서 얻은 ‘앎’이 고스란히 담겨 있다.
이 책은 2부로 구성되어 있다.
1부는 마음의 병을 얻고 난 후의 생활사와 투병 기록이다.
2부는 '앎'을 얻어 가는 과정과 그 실천 과정의 기록이다.
이 마음의 병, 즉 신경증ㆍ심신증 모든 증세는 심리적 원인에 의한 결과이다. 그 결과를 아무리 고쳐 보았자, 그 결과를 생기게 하는 심리적 원인을 없애지 않는 한 그 결과는 계속 나타나게 마련이다. 그 심리적 원인을 없애는 내용을 2부에서 자세히 밝히고 있다.
완전 · 완벽을 추구하는 현대 사회를 살아가는 현대인들에게, 그러한 환경에서 살아가는 현대인들에게는 어느 시대보다 더욱 이 ‘마음의 병’ 발생 요인이 내재하고 있다. 그러한 요인을 알고, 이 ‘마음의 병’을 예방해야 하는데, 그 예방 방법을 필자의 투병 생활에서 얻은 '앎'을 통해 또한 2부에서 상세히 서술하고 있다.
이 책은 1988년 『노이로제 이렇게 고쳤다』로 출간되었고, 2001년 『내면 전쟁』으로 출간되었으며, 이번에 『평범한 것들에 대한 사랑』으로 개정판이 출간되었다.
현대인들이 가장 많이 앓고 있는 질환 가운데 하나가 ‘마음의 병’, 즉 신경증(神經症)ㆍ심신증(心身症)이다.
의학 보고서에 의하면, 현대인 10명 중 3명꼴로 이 마음의 병에 시달리고 있다고 한다. 이 질환은 고도로 발달한 현대 의학으로도 치유하는 데에 어려움을 겪고 있다. 전 세계가 이 '마음의 병'으로 고통받고 있다고 한다.
저자도 어린 시절에 각종 마음의 병(신경증ㆍ심신증)에 걸려 30여 년간 백방으로 치료를 받았으나 치유되지 못했다. 그러다가 스스로 ‘앎'을 얻어 그 길을 따라 실천에 옮긴 결과 그 난공불락(難攻不落)의 성(城) 같던 제반 증세를 퇴치하고 건강을 다시 찾게 된다.
이 책에는 저자의 지난 30여 년간의 마음의 병과의 사투(死鬪)와 투병 생활에서 얻은 ‘앎’이 고스란히 담겨 있다.
이 책은 2부로 구성되어 있다.
1부는 마음의 병을 얻고 난 후의 생활사와 투병 기록이다.
2부는 '앎'을 얻어 가는 과정과 그 실천 과정의 기록이다.
이 마음의 병, 즉 신경증ㆍ심신증 모든 증세는 심리적 원인에 의한 결과이다. 그 결과를 아무리 고쳐 보았자, 그 결과를 생기게 하는 심리적 원인을 없애지 않는 한 그 결과는 계속 나타나게 마련이다. 그 심리적 원인을 없애는 내용을 2부에서 자세히 밝히고 있다.
완전 · 완벽을 추구하는 현대 사회를 살아가는 현대인들에게, 그러한 환경에서 살아가는 현대인들에게는 어느 시대보다 더욱 이 ‘마음의 병’ 발생 요인이 내재하고 있다. 그러한 요인을 알고, 이 ‘마음의 병’을 예방해야 하는데, 그 예방 방법을 필자의 투병 생활에서 얻은 '앎'을 통해 또한 2부에서 상세히 서술하고 있다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
30여 년간 '마음의 병'과의 투병에서 승리한 드라마틱한 스토리
저자는 중학교 때 온갖 '마음의 병'에 걸려 백방으로 치료를 받았으나 치유되지 못하고 스스로 '앎'을 얻어 그 길을 따라 치유하게 된다. 저자는 이 투병 과정에서 결국 두 아들을 해외에 입양 보내는 비운을 겪게 된다. 그 이후에도 그 비운을 딛고 투병 생활은 계속 된다. 그 투병 과정에서 영감처럼 떠오르는 생각들을 움막 벽에다 적어가며 그것을 보고 분기하고 투병 생활을 이어 나간다. 그러다 또 좌절하고 쓰러지고, 그러나 다시 일어나 투병을 하는 그 과정은 실로 눈물겹다. 이사 간 부평 아파트에서 다시 영감처럼 떠오르는 생각들을 적어가며 그것을 보고 다시 분기하여 투병을 계속해 나간다. 기나긴 투병 끝에 결국 저자의 승리로 귀결된다. '마음의 병'을 얻고 나서부터 그 기나긴 투병 끝에 그 병마를 정복하는 과정은 한편의 드라마다.
저자는 말한다. 이 '마음의 병'은 병의원과 약으로는 근원적인 치유가 되지 않으며, 사고 방식 전반을, 생활 전반을, 자기 자신을 완전히 뜯어고치는 자기 혁명을 통해서만이 이 병마를 물리칠 수 있다고 말한다.
"인간은 자연 속의 동물이며, 다른 동물처럼 자연 속에서 살아가게 되어 있는 본질을 갖고 있다. 그런데 그 본질이 현대 문명으로 인해, 그 이기로 인해 깨어져 버리고, 이질적인 변형된 형질(形質)이 형성되어 거기서의 불균형에서 신경증ㆍ심신증이 생겨났다.
현대 문명에 의해, 그 문명의 이기에 의해 자연 속에서의 모든 불편과 고난과 역경을 극복하면서 살아가게 되어있는 본질적인 정신적ㆍ내면적 힘의 약화가 오게 되었다. 그리고 그 힘의 저항력 약화에서 신경증ㆍ심신증이 생겼다.
문명이 발달하면 할수록, 과학이 발달하면 할수록, 소위 인간의 편안과 편리와 편의를 위한 문명의 이기가 나오면 나올수록, 완전과 완벽을 추구하면 할수록 이 힘의 저항력이 더욱 약화되어 마음의 병(신경증ㆍ심신증)이 확산ㆍ심화해 나갈 것이 뻔하다."라고 저자는 말한다.
저자는 중학교 때 온갖 '마음의 병'에 걸려 백방으로 치료를 받았으나 치유되지 못하고 스스로 '앎'을 얻어 그 길을 따라 치유하게 된다. 저자는 이 투병 과정에서 결국 두 아들을 해외에 입양 보내는 비운을 겪게 된다. 그 이후에도 그 비운을 딛고 투병 생활은 계속 된다. 그 투병 과정에서 영감처럼 떠오르는 생각들을 움막 벽에다 적어가며 그것을 보고 분기하고 투병 생활을 이어 나간다. 그러다 또 좌절하고 쓰러지고, 그러나 다시 일어나 투병을 하는 그 과정은 실로 눈물겹다. 이사 간 부평 아파트에서 다시 영감처럼 떠오르는 생각들을 적어가며 그것을 보고 다시 분기하여 투병을 계속해 나간다. 기나긴 투병 끝에 결국 저자의 승리로 귀결된다. '마음의 병'을 얻고 나서부터 그 기나긴 투병 끝에 그 병마를 정복하는 과정은 한편의 드라마다.
저자는 말한다. 이 '마음의 병'은 병의원과 약으로는 근원적인 치유가 되지 않으며, 사고 방식 전반을, 생활 전반을, 자기 자신을 완전히 뜯어고치는 자기 혁명을 통해서만이 이 병마를 물리칠 수 있다고 말한다.
"인간은 자연 속의 동물이며, 다른 동물처럼 자연 속에서 살아가게 되어 있는 본질을 갖고 있다. 그런데 그 본질이 현대 문명으로 인해, 그 이기로 인해 깨어져 버리고, 이질적인 변형된 형질(形質)이 형성되어 거기서의 불균형에서 신경증ㆍ심신증이 생겨났다.
현대 문명에 의해, 그 문명의 이기에 의해 자연 속에서의 모든 불편과 고난과 역경을 극복하면서 살아가게 되어있는 본질적인 정신적ㆍ내면적 힘의 약화가 오게 되었다. 그리고 그 힘의 저항력 약화에서 신경증ㆍ심신증이 생겼다.
문명이 발달하면 할수록, 과학이 발달하면 할수록, 소위 인간의 편안과 편리와 편의를 위한 문명의 이기가 나오면 나올수록, 완전과 완벽을 추구하면 할수록 이 힘의 저항력이 더욱 약화되어 마음의 병(신경증ㆍ심신증)이 확산ㆍ심화해 나갈 것이 뻔하다."라고 저자는 말한다.
목차
목차
머리말 4
1부 삶과 죽음의 갈림길에서
제반 증세 13
사회에 첫발을 내딛고 17
오대산 소금강 계곡에서 23
심리 교정원 31
자위행위 35
아버지가 되다 39
더욱 깊어 가는 증세들 43
관광통역안내사 47
외국인 전용 토산품점에서 50
마약 같은 신경 안정제 56
아내의 가출 61
어떤 인연 68
여명 72
후회 77
최면 요법 81
산 밑 외딴집에서 89
고요의 끝에서 오는 '윙'소리 94
힘의 원리 98
도전을 시작하다 103
꽃동네 움막에서 109
절망 114
OO 사회 봉사회를 찾아서 119
두 아들을 입양 보내고 127
2부 내면의 승리
자동 복식 호흡대 137
플러스 정신세계·마이너스 정신세계 144
증세들의 얼굴 151
어머니 아버지를 여의고 158
다시 원점에서 162
회고 166
반성 169
완전과 집착 174
성찰 180
불안·공포 심리 184
적응 188
인내 196
고정 관념 200
대인 관계 205
평범과 보통 210
강박 증세들 213
조급하고 화급한 마음 219
충동·분노 222
소심증 227
이유와 핑계 231
후회와 비관 233
부분과 전체 235
신경증·심신증의 정체(1) 237
신경증·심신증의 정체(2) 240
신경증·심신증의 발생 원인 246
스트레스란 무엇인가 253
신경증 환자와 천재들 258
동굴을 빠져나오다 262
뒷말 268
1부 삶과 죽음의 갈림길에서
제반 증세 13
사회에 첫발을 내딛고 17
오대산 소금강 계곡에서 23
심리 교정원 31
자위행위 35
아버지가 되다 39
더욱 깊어 가는 증세들 43
관광통역안내사 47
외국인 전용 토산품점에서 50
마약 같은 신경 안정제 56
아내의 가출 61
어떤 인연 68
여명 72
후회 77
최면 요법 81
산 밑 외딴집에서 89
고요의 끝에서 오는 '윙'소리 94
힘의 원리 98
도전을 시작하다 103
꽃동네 움막에서 109
절망 114
OO 사회 봉사회를 찾아서 119
두 아들을 입양 보내고 127
2부 내면의 승리
자동 복식 호흡대 137
플러스 정신세계·마이너스 정신세계 144
증세들의 얼굴 151
어머니 아버지를 여의고 158
다시 원점에서 162
회고 166
반성 169
완전과 집착 174
성찰 180
불안·공포 심리 184
적응 188
인내 196
고정 관념 200
대인 관계 205
평범과 보통 210
강박 증세들 213
조급하고 화급한 마음 219
충동·분노 222
소심증 227
이유와 핑계 231
후회와 비관 233
부분과 전체 235
신경증·심신증의 정체(1) 237
신경증·심신증의 정체(2) 240
신경증·심신증의 발생 원인 246
스트레스란 무엇인가 253
신경증 환자와 천재들 258
동굴을 빠져나오다 262
뒷말 268
저자
저자
정영삼
함경남도 흥남에서 태어나 6·25 전쟁 당시 흥남 철수 때 배를 타고 어린 나이에 부모를 따라 거제도로 피란 내려왔다. 그 후 서울에서 줄곧 살았다. 그는 중학교 때 마음의 병(신경증·심신증)을 앓기 시작하여 그 후 30여 년간을 이 병과의 투쟁으로 보냈다. 신경증·심신증의 종합 병원이었다.
병을 얻은 후 백방으로 치료하였으나 낫지 않아 고등학교를 졸업하고 군 생활을 통하여 병을 고치려고 공군에 자원입대했다. 결국 군에서도 병을 고치지 못하고 사회로 나왔다. 제대 후 다시 병의원, 한방 병의원을 다니며 약을 먹었고, 모든 치료·교정 요법을 받아 보았으나 치유가 되지 않았다. 그는 30여 년간을 이 병으로 투병하다 스스로 '앎'을 얻어 그 길을 따라 실천하여 그 병마에서 탈출하는 데 성공하였다.
병마에서 탈출한 후 30여 년간의 투병 생활에서 얻은 '앎'과 그 실천 과정을 책으로 엮어 세상에 내놓게 되었다.
그는 병의원과 약으로는 이 병마를 근원적으로 물리칠 수 없으며, 자신을 완전히 뜯어고치는 인간 개조에 의해서만이 가능한 것이라고 말하고 있다. 또한 이 책의 발간이 마음의 병, 즉 신경증·심신증을 예방하기 위하여서라는 데에 더욱 의의가 있다.
병을 얻은 후 백방으로 치료하였으나 낫지 않아 고등학교를 졸업하고 군 생활을 통하여 병을 고치려고 공군에 자원입대했다. 결국 군에서도 병을 고치지 못하고 사회로 나왔다. 제대 후 다시 병의원, 한방 병의원을 다니며 약을 먹었고, 모든 치료·교정 요법을 받아 보았으나 치유가 되지 않았다. 그는 30여 년간을 이 병으로 투병하다 스스로 '앎'을 얻어 그 길을 따라 실천하여 그 병마에서 탈출하는 데 성공하였다.
병마에서 탈출한 후 30여 년간의 투병 생활에서 얻은 '앎'과 그 실천 과정을 책으로 엮어 세상에 내놓게 되었다.
그는 병의원과 약으로는 이 병마를 근원적으로 물리칠 수 없으며, 자신을 완전히 뜯어고치는 인간 개조에 의해서만이 가능한 것이라고 말하고 있다. 또한 이 책의 발간이 마음의 병, 즉 신경증·심신증을 예방하기 위하여서라는 데에 더욱 의의가 있다.
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