웨스트민스터 신앙고백, 삶을 읽다 (상)(양장본 Hardcover)

신구약에 대한 넓고 깊은 안내서, 웨스트민스터 신앙고백!
올바른 이해가 올바른 삶을 읽어내다!

때때로 성경만을 강조하는 이들 중 일부는 보고자 하는 본문만 보는 편식과 그것을 잘못된 관점으로 해석하는 편향으로 인해 성경을 오히려 파괴한다. 이들은 성경에 나오는 단어들을 주로 사용하지만 오히려 성경을 왜곡하고, 빈곤한 사고력으로 세상의 삶 또한 이분법적으로 해석한다. 이에 비하여 우리는 의식법, 삼위일체, 구원의 수단, 제일 원인 등과 같이 성경에 없는 단어들을 사용하지만 오히려 성경을 보존하고 전체 내용을 질서 있게 드러내고 세상의 삶 또한 동등한 가치들을 상황에 따라 우선순위를 다르게 매길 줄 안다. 신앙고백의 목적은 성경 전체를 체계 있게 골고루 이해하고, 이에 근거하여 과학과 정치와 문화와 같은 우리의 삶의 속성을 꿰뚫음으로 타협하거나 동조하지 않고 올바른 방향으로 이끄는 것이다.
- 서문 중에서-

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서문

서론
제1장 성경
1. 성경의 필요성
2. 성경의 정경 66권과 하나님의 영감
3. 하나님의 영감이 아닌 외경과 위경과 가경
4. 성경의 권위
5. 성경의 자증성
6. 성경의 충족성
7. 성경의 명료성
8. 성경의 보존과 번역
9. 성경 해석의 무오한 규범
10. 성경에서 말씀하시는 최고의 재판관 성령

신론
제2장 하나님과 성 삼위일체
1. 하나님의 속성
2. 피조물을 향한 하나님의 속성
3. 삼위일체 하나님
제3장 하나님의 영원한 작정
1. 하나님의 작정에 대한 정의
2. 절대 작정과 예지 작정
3. 이중 예정
4. 예정의 개별성과 불변성: 제한 속죄
5. 무조건적 선택: 예지가 아닌 은혜로 말미암는 선택
6. 미리 정해진 구원의 수단들
7. 유기
8. 예정 교리의 주의사항과 유익
제4장 창조
1. 세상 만물의 창조
2. 사람의 창조
제5장 섭리
1. 섭리의 정의
2. 제1원인과 제2원인들
3. 섭리의 수단들
4. 죄의 허용과 제한과 설정과 통치
5. 신자가 경험하는 유혹과 부패의 유익
6. 불신자가 당하는 죄의 결과
7. 교회에 대한 특별한 방식의 섭리

인간론
제6장 사람의 타락과 죄와 형벌
1. 첫 부모의 죄
2. 첫 부모의 죄의 결과: 원의의 상실과 전적 부패
3. 죄책과 죽음과 부패한 본성의 전가
4. 전적 부패와 자범죄
5. 중생자에게 남아 있는 본성의 부패와 부패의 죄악성
6. 죽음과 비참함이란 죄책
제7장 사람과 맺으신 하나님의 언약
1. 언약의 본질
2. 행위 언약: 첫째 언약
3. 은혜 언약: 둘째 언약
4. 언약이 갖는 유언의 성격
5. 구약: 율법 아래의 은혜 언약
6. 신약: 복음 아래의 은혜 언약

기독론
제8장 중보자 그리스도
1. 예수 그리스도의 신분과 사역
2. 한 인격, 두 본성
3. 중보자의 직분으로 철저히 준비되심
4. 중보자와 보증인의 직분 수행
5. 사역의 성격과 효과와 대상자
6. 구약 성도에게 미치는 그리스도의 구속 사역
7. 신성과 인성에 따른 그리스도의 중보 사역
8. 그리스도에 의한 구속의 적용과 전달

구원론
제9장 자유 의지
1. 사람의 본성적 자유
2. 무죄의 상태에서의 의지
3. 죄의 상태에서의 의지
4. 은혜의 상태에서의 의지
5. 영광의 상태에서의 의지
제10장 효과적 부르심
1. 효과적 부르심의 정의
2. 오직 은혜로 가능한 효과적 부르심
3. 선택된 유아의 중생과 구원
4. 외적 부르심에 머무는 선택받지 못한 자들
제11장 의롭다 하심
1. 의롭다 하심의 정의
2. 칭의의 유일한 도구인 살아있는 믿음
3. 값없는 은혜로 말미암는 그리스도의 순종과 속죄에 의한 칭의
4. 성령에 의한 그리스도의 실제적 적용
5. 칭의 받은 자들이 짓는 죄
6. 구약과 신약 아래에서 하나이고 같은 칭의
제12장 양자 삼으심
1. 양자 삼으심
제13장 거룩하게 하심
1. 성화의 정의
2. 사람의 전 부분에 걸친 그러나 불완전한 성화
3. 은혜 속에서 성장하며 거룩함을 이루는 성도들
제14장 구원하는 믿음
1. 믿음의 정의와 기원 및 발생과 증가
2. 믿음의 정의와 역할과 대상
3. 믿음의 다양한 정도와 최종승리와 성장

부록
웨스트민스터 신앙고백의 배경
웨스트민스터 신앙고백, 삶을 읽다(하권) 차례

정요석 서강대학교(경제학)와 합동신학대학원대학교를 졸업하고 안양대학교와 백석대학교에서 조직신학 석사와 박사 학위를 받았다. 합동신학대학원대학교에서 교리 설교를 가르쳤고, 백석대신 신학 아카데미 그리고 개신대학원대학교에서 조직신학의 깊이를 양보하지 않으면서 삶을 통하여 쉽게 가르치는 법을 강의하고 있다.

저자는 개혁주의 신앙고백과 교리로 성경을 넓고 깊게 알 수 있고, 다양한 삶도 읽어낼 수 있다는 생각으로 목회 초기부터 교회에서 이를 가르치고 설교하였다. 1999년부터 개척하여 담임하고 있는 세움교회(seum.onmam.com)가 성경 전체의 내용에 따라 예배를 드리고, 교회정치를 해나가고, 신앙생활 하기를 지향한다. 세움교회는 당회가 영적 통치를 하고, 제직회가 재정을 집행하고, 오후예배는 개혁주의 교회의 전통에 따라 웨스트민스터 대·소요리문답에 대한 설교가 있다. 저자는 장로교 정치 원리에 따라 노회와 총회 활동도 신학연구위원회와 지도부와 특수전도부 등에 속하여 성실히 하고 있다.

저자는 『웨스트민스터 신앙고백, 삶을 읽다(상, 하)』를 완간함으로써 웨스트민스터 소요리문답, 하이델베르크 요리문답, 도르트 신경에 대한 해설서를 모두 집필했는데 이는 세계적으로도 드문 경우이다. 추후 『대요리문답, 삶을 읽다』도 집필할 계획이다.

저자가 신앙고백들에 대한 해설서에 "삶을 읽다"라는 표현을 담는 것은 신앙고백을 올바로 이해하면 삶을 풍성하게 이해하는 것으로 이어져 더 기쁘고 만족스러운 삶을 살 수 있다고 여기기 때문이다. 하나님의 말씀을 잘 배워 일상의 삶에서 만물에 깃든 하나님의 영원한 능력과 신성을 찾아 풍성하게 누리고, 가정과 학교와 직장에서 하나님의 사랑과 말씀을 드러낼 것을 강조한다. 성도들이 하나님의 말씀에 따라 국가의 제도와 법이 만들어지고 문화로까지 형성되도록 일조하면 그것이 바로 국가의 품격 있는 발전에 크게 기여하는 것이라고 강조한다.
저서로는 『소요리문답, 삶을 읽다(상·하)』, 『하이델베르크 교리문답 삶을 읽다(상·하)』, 『전적 부패, 전적 은혜: 도르트 신경의 역사적 배경과 해설』, 『칼뱅주의 5대교리 완전정복』, 『기도인가 주문인가』, 『삼위일체 관점에서 본 조나단 에드워즈의 언약론』, 『내뜻인가 하나님 뜻인가』, 『구하지 않은 것까지 응답받는 기도』 등이 있다.