사람은 무엇으로 사는가(양장본 Hardcover)
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인간의 삶이란 무엇이며 죽음은 무엇인가 삶의 의미란 무엇인가, 진정한 행복은 어디에 있는가. 톨스토이는 순수하고 단순한 삶을 살아가는 러시아 농부들의 생활 속에서 그들의 소박한 행복을 보았다. 그렇 기에 이 작품이 민간에서 구전으로 전해지던 설화를 바탕으로 민담의 형식을 빌어쓰인 것은 의미심장하다. 〈사람은 무엇으로 사는가〉라는 문장 역시 매우 단순하고 간결, 깨끗하다. 이 단순하고 소박함 속에서 톨스토이 는 우리에게 진지하게 질문을 던진다.
당신의 삶의 의미는 무엇입니까?
당신은 무엇에 기대어 이 고단한 삶을 살아가고 있습니까?
“인간이 이 세상에 존재하는 것은 행복해지기 위해서이다.” 톨스토이의 인생이란 선에 대한 희구希求라고 볼 수 있다. 선이 인생의 목적이며, 사람은 모두 이 목적을 향해서 전진해야 한다는 것이다. 인간은 자기만을 위해서 살아서는 안 되며 남을 위해서, 인류 전체의 행복을 생각하면서 살아가야 한다. 인간이 자기 스스로의 행복만 생각하고 살면 그 희망은 서로 충돌하기 때문에 도저히 행복해질 수 없다. 즉, 톨스토이는 이성의 활동인 사랑을 가지고 일반 선을 위해 살아가는 것이 인생 최고의 목적이며 그 가운 데 올바른 행복이 존재한다고 믿었다.
당신의 삶의 의미는 무엇입니까?
당신은 무엇에 기대어 이 고단한 삶을 살아가고 있습니까?
“인간이 이 세상에 존재하는 것은 행복해지기 위해서이다.” 톨스토이의 인생이란 선에 대한 희구希求라고 볼 수 있다. 선이 인생의 목적이며, 사람은 모두 이 목적을 향해서 전진해야 한다는 것이다. 인간은 자기만을 위해서 살아서는 안 되며 남을 위해서, 인류 전체의 행복을 생각하면서 살아가야 한다. 인간이 자기 스스로의 행복만 생각하고 살면 그 희망은 서로 충돌하기 때문에 도저히 행복해질 수 없다. 즉, 톨스토이는 이성의 활동인 사랑을 가지고 일반 선을 위해 살아가는 것이 인생 최고의 목적이며 그 가운 데 올바른 행복이 존재한다고 믿었다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
사람은 무엇으로 사는가
사랑하는 곳에 신이 있다
사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가?
바보 이반
촛불
예멜리얀과 북
무엇 때문에
역자 후기
사랑하는 곳에 신이 있다
사람에게는 얼마만큼의 땅이 필요한가?
바보 이반
촛불
예멜리얀과 북
무엇 때문에
역자 후기
저자
저자
레프 니콜라예비치 톨스토이
1828년 남러시아 툴라 지방의 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작가의 넷째아들로 태어났다. 어려서 부
모를 잃고 고모 밑에서 성장했다. 1844년 카잔 대학교에 입학했으나 대학교육에 실망하여 삼 년 만에 자퇴
하고 귀향했다. 고향에서 새로운 농업경영과 농민생활 개선을 위해 노력했지만 실패하고, 1851년 큰형이
있는 캅카스로 가 군대에 들어갔다. 1852년 「유년 시절」을 발표하고, 네크라소프의 추천으로 잡지 『동시대
인』에 익명으로 연재를 시작하면서 왕성한 창작활동을 하는 한편, 농업경영과 교육활동에도 매진해 학교
를 세우고 교육잡지를 간행했다.
1862년 결혼한 후, 『전쟁과 평화』 『안나 카레니나』 등의 대작을 집필하며 세계적인 작가로서 명성을 얻지
만, 『안나 카레니나』의 뒷부분을 집필하던 1870년대 후반에 죽음에 대한 공포와 삶에 대한 회의에 시달리
며 심한 정신적 갈등을 겪는다. 이후 원시 기독교에 복귀하여 러시아 정교회와 사유재산제도에 비판을 가
하며 종교적 인도주의, 이른바 '톨스토이즘'을 일으켰다. 직접 농사를 짓고 금주와 금연 등 금욕적인 생활
을 하며 빈민구제활동을 펼치기도 했다.
1899년에 발표한 『부활』에서 러시아정교회를 비판했다는 이유로 1901년 종무원으로부터 파문당했다.
1910년 사유재산과 저작권 포기 문제로 부인과 불화가 심해지자 집을 나와 방랑길에 나섰으나 폐렴에 걸
려 아스타포보 역(현재 톨스토이 역)에서8 2세를 일기로 숨을 거두었다.
모를 잃고 고모 밑에서 성장했다. 1844년 카잔 대학교에 입학했으나 대학교육에 실망하여 삼 년 만에 자퇴
하고 귀향했다. 고향에서 새로운 농업경영과 농민생활 개선을 위해 노력했지만 실패하고, 1851년 큰형이
있는 캅카스로 가 군대에 들어갔다. 1852년 「유년 시절」을 발표하고, 네크라소프의 추천으로 잡지 『동시대
인』에 익명으로 연재를 시작하면서 왕성한 창작활동을 하는 한편, 농업경영과 교육활동에도 매진해 학교
를 세우고 교육잡지를 간행했다.
1862년 결혼한 후, 『전쟁과 평화』 『안나 카레니나』 등의 대작을 집필하며 세계적인 작가로서 명성을 얻지
만, 『안나 카레니나』의 뒷부분을 집필하던 1870년대 후반에 죽음에 대한 공포와 삶에 대한 회의에 시달리
며 심한 정신적 갈등을 겪는다. 이후 원시 기독교에 복귀하여 러시아 정교회와 사유재산제도에 비판을 가
하며 종교적 인도주의, 이른바 '톨스토이즘'을 일으켰다. 직접 농사를 짓고 금주와 금연 등 금욕적인 생활
을 하며 빈민구제활동을 펼치기도 했다.
1899년에 발표한 『부활』에서 러시아정교회를 비판했다는 이유로 1901년 종무원으로부터 파문당했다.
1910년 사유재산과 저작권 포기 문제로 부인과 불화가 심해지자 집을 나와 방랑길에 나섰으나 폐렴에 걸
려 아스타포보 역(현재 톨스토이 역)에서8 2세를 일기로 숨을 거두었다.
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