쉰, 아직도 나를 설득해야 할 일들이 남아있었다(파르티잔 글모음집)
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오십에는 정말 바다를 건너게 되는 것일까? 아마 그렇지 않은 모양이다. 저자는 여전히 새롭게 출몰하는 낯선 것들과 불화한다. 불화하는 것과 조화롭게 살기 위해서 아니 불화한 채로 살기 위해서도, 스스로를 잘 설득할 필요가 있었던 것일까?
“나이 쉰쯤 되면 웬만한 건 스르르 넘어가질 줄 알았다”던 저자의 자기 설득기.
“나이 쉰쯤 되면 웬만한 건 스르르 넘어가질 줄 알았다”던 저자의 자기 설득기.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
우리실험자들 [파르티잔] 글모음집 출간(총 5권)
- 감수성 1도 없으면서 철학감수성/아라차
- 밑도 끝도 없이/이소연
- 경치는 소리/김현식(기픈옹달)
- 魯쉰과 함께/성연
- 쉰, 아직도 나를 설득해야 할 일들이 남아있었다/지니
"매주 함께 글을 쓰고 나누는 행위는
훈련이었고, 전술이었으며, 분투였다"
글쓰기란 도대체 무엇일까. 글쓰기에 대한 갈망과 원망의 도정이 많은 사람들의 삶에서 목격된다. 왜 글쓰기를 해야 하고, 도전해야 하는 것일까. 의문에 대한 각자의 답이 도출된 글들이 책으로 출간됐다.
지난 해 연구공간 우리실험자들에서 글쓰기세미나 [파르티잔]이 시작되었다. 1년이 조금 넘는 시간이 지나 세미나에서 오갔던 글들이 책으로 묶여 나왔다. 세미나 시작부터 함께 했던 5인의 글이다.
어떤 이는 루쉰의 글로, 어떤 이는 통념에 대한 비판의 글로, 어떤 이는 일상에 대한 기록으로 자신을 표현했다. 이들에게 글쓰기는 공부의 과정인 동시에 생존의 증거였다.
읽고 쓰기를 함께 하며 자신을 새롭게 구성하고, 지금 우리들의 역사를 기록했다. 매주 함께 글을 쓰고 나누는 행위는 훈련이었고, 전술이었으며, 분투였다. 삶의 기술을 익히는 훈련과 이를 활용하는 전술, 전술을 통해 매일 실전에 임했던 분투 속으로 여러분을 초대한다.
《우리실험자들》과 《글쓰기세미나 파르티잔》 소개
[우리실험자들 소개]
- 수유너머r에서 고병권 선생님과 니체를 공부하던 이들이 주축이 되어 2015년 8월 10일에 문을 열었다.
- '우리실험자들'이라는 이름은 니체의 책 《아침놀》 아포리즘 453 "우리는 다양한 실험으로 존재한다. 그렇게 존재하도록 하자."에서 따왔다.
- 서울 용산구 해방촌에 위치하고 있다.
- 고대와 현대, 동양과 서양, 학문의 종류를 따지지 않으며 공부하고 있다.
[글쓰기세미나 파르티잔 개요]
시간 : 2018-1113(화) 오후 2시 시작/매주(화) PM2:00
대상 : '우리실험자들'에서 세미나에 참여하고 있는 사람
반장 : 아라차
신청 : 우리실험자들 홈페이지 http://experimentor.net/
[글쓰기세미나 파르티잔 특징]
- '우리실험자들'에서 세미나에 참여하고 있는 사람에 한하여 참여가 가능
- 매주 정해진 시간에 글을 써와서 서로의 글을 합평
- 각자가 칼럼/에세이 제목과 필명, 자기소개를 작성하고 집필계획을 세워야함
- 우리실험자들은 세미나를 통해 책을 읽고 삶의 기술을 연마하는 공간
- 감수성 1도 없으면서 철학감수성/아라차
- 밑도 끝도 없이/이소연
- 경치는 소리/김현식(기픈옹달)
- 魯쉰과 함께/성연
- 쉰, 아직도 나를 설득해야 할 일들이 남아있었다/지니
"매주 함께 글을 쓰고 나누는 행위는
훈련이었고, 전술이었으며, 분투였다"
글쓰기란 도대체 무엇일까. 글쓰기에 대한 갈망과 원망의 도정이 많은 사람들의 삶에서 목격된다. 왜 글쓰기를 해야 하고, 도전해야 하는 것일까. 의문에 대한 각자의 답이 도출된 글들이 책으로 출간됐다.
지난 해 연구공간 우리실험자들에서 글쓰기세미나 [파르티잔]이 시작되었다. 1년이 조금 넘는 시간이 지나 세미나에서 오갔던 글들이 책으로 묶여 나왔다. 세미나 시작부터 함께 했던 5인의 글이다.
어떤 이는 루쉰의 글로, 어떤 이는 통념에 대한 비판의 글로, 어떤 이는 일상에 대한 기록으로 자신을 표현했다. 이들에게 글쓰기는 공부의 과정인 동시에 생존의 증거였다.
읽고 쓰기를 함께 하며 자신을 새롭게 구성하고, 지금 우리들의 역사를 기록했다. 매주 함께 글을 쓰고 나누는 행위는 훈련이었고, 전술이었으며, 분투였다. 삶의 기술을 익히는 훈련과 이를 활용하는 전술, 전술을 통해 매일 실전에 임했던 분투 속으로 여러분을 초대한다.
《우리실험자들》과 《글쓰기세미나 파르티잔》 소개
[우리실험자들 소개]
- 수유너머r에서 고병권 선생님과 니체를 공부하던 이들이 주축이 되어 2015년 8월 10일에 문을 열었다.
- '우리실험자들'이라는 이름은 니체의 책 《아침놀》 아포리즘 453 "우리는 다양한 실험으로 존재한다. 그렇게 존재하도록 하자."에서 따왔다.
- 서울 용산구 해방촌에 위치하고 있다.
- 고대와 현대, 동양과 서양, 학문의 종류를 따지지 않으며 공부하고 있다.
[글쓰기세미나 파르티잔 개요]
시간 : 2018-1113(화) 오후 2시 시작/매주(화) PM2:00
대상 : '우리실험자들'에서 세미나에 참여하고 있는 사람
반장 : 아라차
신청 : 우리실험자들 홈페이지 http://experimentor.net/
[글쓰기세미나 파르티잔 특징]
- '우리실험자들'에서 세미나에 참여하고 있는 사람에 한하여 참여가 가능
- 매주 정해진 시간에 글을 써와서 서로의 글을 합평
- 각자가 칼럼/에세이 제목과 필명, 자기소개를 작성하고 집필계획을 세워야함
- 우리실험자들은 세미나를 통해 책을 읽고 삶의 기술을 연마하는 공간
목차
목차
00 프롤로그 : '나'를 설득하는 작업은 철학하기다
01 늙음에 대한 거부감
02 설명하지 않는 게 의사라니까
03 몸을 아나, 병을 아나?
04 편의점, 편의점 신체
05 몸에 좋은 음식을 먹을까, 먹고 싶은 것을 먹을까
06 어쩔 수 없는 건 놔두고
07 삶을 지속할 가능성
08 노년의 사랑 그리고 노배우
09 어떻게 죽을 것인가 어떻게 살 것인가
10 한번 도망치면 자꾸 도망쳐야 한다
11 선택하는 순간 포기도 선택된다
12 고문도 아니고 사랑도 아니고
13 요리 부심 정리 부심
16 너는 그때부터 그랬고, 그럴 때 나는 체했지
17 다만 감당할 뿐
18 왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하는 경지
19 잔소리 말고 일단 침묵
20 지금부터 찾아봐
21 육아를 끝내는 정신승리법
22 날라리가 아닌 나를 선택했을 뿐
23 아이디와 실명의 재회
24 그 시절은 그때로 족하다
25 동네책방이 남아주기를 어떻게 바라나
26 예술 혹은 노동?
27 모방과 창조
28 철학을 종교로, 문학을 자기변명과 혼동하고
29 세미나는 세일 중
30 나의 좋은 소설론
31 멘털을 붕괴시키는 매력
32 이상한 '지우'는 이상한 채로
33 당신의 슬픔 나의 공부
34 슬픈 희망의 능동성
35 잠들고 싶지 않은 밤들
36 그가 썼지만 그의 소설은 아니다
37 언어의 숙명을 넘지 않는 글
01 늙음에 대한 거부감
02 설명하지 않는 게 의사라니까
03 몸을 아나, 병을 아나?
04 편의점, 편의점 신체
05 몸에 좋은 음식을 먹을까, 먹고 싶은 것을 먹을까
06 어쩔 수 없는 건 놔두고
07 삶을 지속할 가능성
08 노년의 사랑 그리고 노배우
09 어떻게 죽을 것인가 어떻게 살 것인가
10 한번 도망치면 자꾸 도망쳐야 한다
11 선택하는 순간 포기도 선택된다
12 고문도 아니고 사랑도 아니고
13 요리 부심 정리 부심
16 너는 그때부터 그랬고, 그럴 때 나는 체했지
17 다만 감당할 뿐
18 왼손이 하는 일을 오른손이 모르게 하는 경지
19 잔소리 말고 일단 침묵
20 지금부터 찾아봐
21 육아를 끝내는 정신승리법
22 날라리가 아닌 나를 선택했을 뿐
23 아이디와 실명의 재회
24 그 시절은 그때로 족하다
25 동네책방이 남아주기를 어떻게 바라나
26 예술 혹은 노동?
27 모방과 창조
28 철학을 종교로, 문학을 자기변명과 혼동하고
29 세미나는 세일 중
30 나의 좋은 소설론
31 멘털을 붕괴시키는 매력
32 이상한 '지우'는 이상한 채로
33 당신의 슬픔 나의 공부
34 슬픈 희망의 능동성
35 잠들고 싶지 않은 밤들
36 그가 썼지만 그의 소설은 아니다
37 언어의 숙명을 넘지 않는 글
저자
저자
지니
7년 전 한 인문학공동체에 발을 들인 이후 읽고 쓰기를 계속하고 있다. 현재 미셀 푸코와 앙리 베르그송 세미나를 각기 다른 공간에서 다른 동료들과 하고 있고, 어린 자식들 책 읽어주다 만난 엄마들끼리 독서모임을 3년째 하고 있다. 책과 함께 만나는 사람들은 좋다. 그래서 읽고 쓰는 생활자로, 사는 동안은 살아가려 한다.
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