치유의 빛(우리 문화 예술 속에 담긴)
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우리 전통문화와 예술에 담긴 ‘문화 치료’의 힘
전통문화와 예술을 치유와 결합한 최초의 심리교양서
우리 민족은 우수한 전통문화와 예술을 보유하고 있지만, 현재를 살아가고 있는 국민들의 대다수는 문화적 풍요나 행복과 거리가 먼 삶을 살고 있다. 빛나는 보석을 가지고 있으면서도 그것을 낡은 것으로 잘못 인식하거나 오해하고 있다. 내면의 힘, 자기의 힘을 자각하지 못할 때, 삶은 곤고하고 피폐해진다. 없는 것을 억지를 부려서 만들어내자는 것이 아니다. 분명 존재하는데도 스스로 깨닫지 못하고 깊숙이 묻어두었던 것들을 꺼내어 고스란히 바라보자는 것이다. 탁월하고 우수한 것을 바르게 인식하고 수용하자는 것이다. 그런 의미에서 특히 이 시대에 활발하게 발굴하고 충분히 활용되어야 할 분야는 바로 ‘문화 치료’이다. 우리 문화 예술의 탁월한 점을 포착하여 이를 임상 현장에서 활용할 때, 치유의 체험은 전 인류적으로 광범위하고 포괄적으로 일어날 것이다.
하지만, 가장 가까이에 답이 있음에도 불구하고 우리 문화 예술을 사랑하고 존경하는 모습을 거의 찾아볼 수 없다. 오히려 우리 문화 예술을 낮잡아 보거나 수치스럽게 여기거나 아예 관심조차 없다. 우리나라 사람들은 우리 문화 예술에 대해 탐탁지 않게 여기는 경향이 있다. 우리 문화 예술에 대한 관심 자체가 없기도 하지만, 지금의 문화 예술을 긍정적으로 받아들이려는 마음의 여유조차 없다. 대부분 ‘문화 예술’에 대한 감수성이 무디며, 문화 예술에 대한 중요성을 인식하지 못하는 실정이다. 삶의 토대인 우리의 문화 예술을 경멸하고 멀리할수록 우리의 인성은 피폐해진다. 특별한 다른 방법으로 인성을 회복시키는 것은 오히려 부자연스럽다. 우리 문화 예술 속에서 여타의 문화와 비할 수 없을 정도로 빛나고 훌륭하며 독특한 면을 포착해서 문화 예술의 힘을 감성과 감수성으로 받아들일 때 인성이 회복될 것이다.
반대로 내가 서 있는 자리에 대한 혐오는 곧 나에 대한 부정으로 이어진다. 무감각조차 그러하다. 그것은 살아나갈 당위성과 의미를 상실하는 것이다. 부정에 휩싸이는 것은 곧 심각한 병리적 상황 속으로 빠져드는 것이다. 그러므로 치유는 ‘나’ 자신과 ‘내’가 소속된 자리에서 시작되어야 한다. 《당신의 마음을 글로 쓰면 좋겠습니다》의 저자 박정혜는 이를 위해 ‘심상 시 치료’의 연장선에서 ‘문화 예술 치료’를 개발하고 한 권의 책으로 엮었다. 그 결과물이 바로 《치유의 빛》이다. 이 책은 ‘문화 예술 치료’에 대한 이론적인 접근과 함께 실제로 적용해서 심리치료에 활용할 수 있는 19가지 주제 및 57개의 실제 사례를 제시하고 있다. 이 책을 통해 ‘나’ 자신과 ‘내’가 소속된 자리에서 아픈 몸과 마음을 치료하고 나아가 내가 속한 공동체까지도 치유할 수 있는 좋은 기회가 되기를 간절히 바란다.
전통문화와 예술을 치유와 결합한 최초의 심리교양서
우리 민족은 우수한 전통문화와 예술을 보유하고 있지만, 현재를 살아가고 있는 국민들의 대다수는 문화적 풍요나 행복과 거리가 먼 삶을 살고 있다. 빛나는 보석을 가지고 있으면서도 그것을 낡은 것으로 잘못 인식하거나 오해하고 있다. 내면의 힘, 자기의 힘을 자각하지 못할 때, 삶은 곤고하고 피폐해진다. 없는 것을 억지를 부려서 만들어내자는 것이 아니다. 분명 존재하는데도 스스로 깨닫지 못하고 깊숙이 묻어두었던 것들을 꺼내어 고스란히 바라보자는 것이다. 탁월하고 우수한 것을 바르게 인식하고 수용하자는 것이다. 그런 의미에서 특히 이 시대에 활발하게 발굴하고 충분히 활용되어야 할 분야는 바로 ‘문화 치료’이다. 우리 문화 예술의 탁월한 점을 포착하여 이를 임상 현장에서 활용할 때, 치유의 체험은 전 인류적으로 광범위하고 포괄적으로 일어날 것이다.
하지만, 가장 가까이에 답이 있음에도 불구하고 우리 문화 예술을 사랑하고 존경하는 모습을 거의 찾아볼 수 없다. 오히려 우리 문화 예술을 낮잡아 보거나 수치스럽게 여기거나 아예 관심조차 없다. 우리나라 사람들은 우리 문화 예술에 대해 탐탁지 않게 여기는 경향이 있다. 우리 문화 예술에 대한 관심 자체가 없기도 하지만, 지금의 문화 예술을 긍정적으로 받아들이려는 마음의 여유조차 없다. 대부분 ‘문화 예술’에 대한 감수성이 무디며, 문화 예술에 대한 중요성을 인식하지 못하는 실정이다. 삶의 토대인 우리의 문화 예술을 경멸하고 멀리할수록 우리의 인성은 피폐해진다. 특별한 다른 방법으로 인성을 회복시키는 것은 오히려 부자연스럽다. 우리 문화 예술 속에서 여타의 문화와 비할 수 없을 정도로 빛나고 훌륭하며 독특한 면을 포착해서 문화 예술의 힘을 감성과 감수성으로 받아들일 때 인성이 회복될 것이다.
반대로 내가 서 있는 자리에 대한 혐오는 곧 나에 대한 부정으로 이어진다. 무감각조차 그러하다. 그것은 살아나갈 당위성과 의미를 상실하는 것이다. 부정에 휩싸이는 것은 곧 심각한 병리적 상황 속으로 빠져드는 것이다. 그러므로 치유는 ‘나’ 자신과 ‘내’가 소속된 자리에서 시작되어야 한다. 《당신의 마음을 글로 쓰면 좋겠습니다》의 저자 박정혜는 이를 위해 ‘심상 시 치료’의 연장선에서 ‘문화 예술 치료’를 개발하고 한 권의 책으로 엮었다. 그 결과물이 바로 《치유의 빛》이다. 이 책은 ‘문화 예술 치료’에 대한 이론적인 접근과 함께 실제로 적용해서 심리치료에 활용할 수 있는 19가지 주제 및 57개의 실제 사례를 제시하고 있다. 이 책을 통해 ‘나’ 자신과 ‘내’가 소속된 자리에서 아픈 몸과 마음을 치료하고 나아가 내가 속한 공동체까지도 치유할 수 있는 좋은 기회가 되기를 간절히 바란다.
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출판사 리뷰
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치유의 빛, 우리 문화 예술 속에 담긴
우리 문화를 어떻게 생각하시는지? 대개는 별생각이 없다고 심드렁하게 말할 것이다. 누군가는 미간을 찌푸려가며 심각하게 답하기도 할 것이다. 글쎄요. 우리 문화는 좀 뒤처져 있고, 모자라지요. 혹은 고개를 살짝 저어가며 말한다. 우리 문화는 고리타분해서 쉽게 접할 수 없어요. 또는 의미심장한 눈빛으로 이렇게 말한다. 우리나라는 한이 많아요.
알아차리지 못할지라도 우리는 우리 문화 안에서 살아가고 있다. 변화 정도가 너무나 급격해서 과거와 비교할 수 없을 지경이지만, 조상의 얼은 곳곳에 흐르고 있다. 문화란 어느 한순간에 형성되지도 않지만, 어떤 순간 완전히 없어지는 것도 아니다. 더군다나 역사가 길면 그만큼 쌓아온 공덕이 있는 법이다. 제대로 살펴보지도 않고 폄하하는 것은 그것뿐만 아니다. 질문을 이렇게 해보자. "나를 둘러싼 것을 어떻게 생각하는가?" 내가 소속된 직장, 학교, 지역 사회 등등을 포함해서 묻는 말이다. 보통 "뭐, 그렇죠." 정도로 대수롭지 않게 넘길 것이다. 이 말에는 무던히 참아내느라 애쓰고 있다는 의미가 담겨 있다. 어쩔 수 없으니 버티는 중이라는 심정도 묻어 있다.
이번에는 단도직입적으로 이렇게 질문해보려고 한다. "나를 어떻게 생각하시는지?" 이 질문에도 여전히 머뭇거리기 마련이라면, 특단의 대책 마련이 시급하다. 눈부신 산업기술 시대가 펼쳐져도 여전히 우리나라의 자살률은 떨어지지 않고, 삶의 만족도는 하위에 머물러 있다. 자기 자신마저 믿지 못한다. 자신이 속한 사회는 말할 나위도 없다. 지금은 치유가 절실한 시대다. 치유는 사랑과 변화의 속성을 가지고 있다. 사랑은 단순한 감정이 아니다. 귀하고 소중하게 여기는 마음의 중심을 일컫는다. 사랑은 '나'로부터 시작해서 뻗어 나갈 수밖에 없다. 어떻게 사랑하는가에 대한 핵심을 알아차리는 것이 중요하다. 그 잣대로 자신을 돌아보고 그 방향으로 나아갈 수 있어야 진정한 변화가 시작된다.
사랑의 의미는 성경 고린도전서 13장에 자세히 기록되어 있다. 나는 나 자신을 오래 참아주는가? 나는 나를 억압하면서 오로지 유익을 구하고 있지 않은가? 나는 나한테 무례히 행하고 있지는 않은가? 나 자신에게 온유한가? 나 자신한테 성내지 않는가? 나 자신을 악하게 대하지 않는가? 다시, 이 질문을 '내가 속한 사회'나 '문화'를 넣어서 스스로 물어보자. 나는 과연 우리 문화를 사랑하고 있는가? 사랑하지 못했다면, 지금부터 사랑의 눈을 떠야 한다. 우리 문화의 고귀함을 가슴으로 담아두는 것은 곧 치유를 향한 절묘한 지름길이다.
이런 의미를 담아서 글을 썼다. 치유를 위한 긍정적 에너지를 중심으로 우리 문화를 19개 범주로 묶고 한 범주당 3개의 우리 예술과 문화를 추출했다. 치유가 필요한 현장에서 실제 심리 및 정신 치료를 할 수 있도록 통합 예술 · 문화치유인 심상 시치료의 기법을 기술하였다. 치유의 시각으로 예술과 문화를 비평하는 '치유 비평'이라는 새로운 방법까지 고안해서 제시하였다. 이 연구는 한국연구재단의 신진연구자 지원사업 중 창의도전 유형으로 선정되었고, 오도스 출판사에서 책으로 발간했다. 제목은 '치유의 빛'이다. '우리 예술과 문화의 치유 비평과 활용방안'이라는 새로운 영역으로 두근거리는 첫걸음을 내디뎠다. 희망하건대, 뜻있는 이들과 함께 호흡하며 이 지구촌을 걸었으면 한다.
- 박정혜(심상 시치료 센터장·전주대 겸임교수)
우리 문화를 어떻게 생각하시는지? 대개는 별생각이 없다고 심드렁하게 말할 것이다. 누군가는 미간을 찌푸려가며 심각하게 답하기도 할 것이다. 글쎄요. 우리 문화는 좀 뒤처져 있고, 모자라지요. 혹은 고개를 살짝 저어가며 말한다. 우리 문화는 고리타분해서 쉽게 접할 수 없어요. 또는 의미심장한 눈빛으로 이렇게 말한다. 우리나라는 한이 많아요.
알아차리지 못할지라도 우리는 우리 문화 안에서 살아가고 있다. 변화 정도가 너무나 급격해서 과거와 비교할 수 없을 지경이지만, 조상의 얼은 곳곳에 흐르고 있다. 문화란 어느 한순간에 형성되지도 않지만, 어떤 순간 완전히 없어지는 것도 아니다. 더군다나 역사가 길면 그만큼 쌓아온 공덕이 있는 법이다. 제대로 살펴보지도 않고 폄하하는 것은 그것뿐만 아니다. 질문을 이렇게 해보자. "나를 둘러싼 것을 어떻게 생각하는가?" 내가 소속된 직장, 학교, 지역 사회 등등을 포함해서 묻는 말이다. 보통 "뭐, 그렇죠." 정도로 대수롭지 않게 넘길 것이다. 이 말에는 무던히 참아내느라 애쓰고 있다는 의미가 담겨 있다. 어쩔 수 없으니 버티는 중이라는 심정도 묻어 있다.
이번에는 단도직입적으로 이렇게 질문해보려고 한다. "나를 어떻게 생각하시는지?" 이 질문에도 여전히 머뭇거리기 마련이라면, 특단의 대책 마련이 시급하다. 눈부신 산업기술 시대가 펼쳐져도 여전히 우리나라의 자살률은 떨어지지 않고, 삶의 만족도는 하위에 머물러 있다. 자기 자신마저 믿지 못한다. 자신이 속한 사회는 말할 나위도 없다. 지금은 치유가 절실한 시대다. 치유는 사랑과 변화의 속성을 가지고 있다. 사랑은 단순한 감정이 아니다. 귀하고 소중하게 여기는 마음의 중심을 일컫는다. 사랑은 '나'로부터 시작해서 뻗어 나갈 수밖에 없다. 어떻게 사랑하는가에 대한 핵심을 알아차리는 것이 중요하다. 그 잣대로 자신을 돌아보고 그 방향으로 나아갈 수 있어야 진정한 변화가 시작된다.
사랑의 의미는 성경 고린도전서 13장에 자세히 기록되어 있다. 나는 나 자신을 오래 참아주는가? 나는 나를 억압하면서 오로지 유익을 구하고 있지 않은가? 나는 나한테 무례히 행하고 있지는 않은가? 나 자신에게 온유한가? 나 자신한테 성내지 않는가? 나 자신을 악하게 대하지 않는가? 다시, 이 질문을 '내가 속한 사회'나 '문화'를 넣어서 스스로 물어보자. 나는 과연 우리 문화를 사랑하고 있는가? 사랑하지 못했다면, 지금부터 사랑의 눈을 떠야 한다. 우리 문화의 고귀함을 가슴으로 담아두는 것은 곧 치유를 향한 절묘한 지름길이다.
이런 의미를 담아서 글을 썼다. 치유를 위한 긍정적 에너지를 중심으로 우리 문화를 19개 범주로 묶고 한 범주당 3개의 우리 예술과 문화를 추출했다. 치유가 필요한 현장에서 실제 심리 및 정신 치료를 할 수 있도록 통합 예술 · 문화치유인 심상 시치료의 기법을 기술하였다. 치유의 시각으로 예술과 문화를 비평하는 '치유 비평'이라는 새로운 방법까지 고안해서 제시하였다. 이 연구는 한국연구재단의 신진연구자 지원사업 중 창의도전 유형으로 선정되었고, 오도스 출판사에서 책으로 발간했다. 제목은 '치유의 빛'이다. '우리 예술과 문화의 치유 비평과 활용방안'이라는 새로운 영역으로 두근거리는 첫걸음을 내디뎠다. 희망하건대, 뜻있는 이들과 함께 호흡하며 이 지구촌을 걸었으면 한다.
- 박정혜(심상 시치료 센터장·전주대 겸임교수)
목차
목차
프롤로그
- 우리 문화에 대한 물음 ㆍ 005
PART 1
문화 예술 치유 - 이론편
01 문화 예술을 통해 치유로 다가가기 ㆍ 019
치유의 이해와 접근
02 문화를 치유에 활용하는 법 ㆍ 038
문화 치료
03 전인격적인 통합 문화·예술 치료법 ㆍ 044
심상 시 치료
04 온전한 마음과 영혼을 위한 심상 시 치료 ㆍ 060
심상 시 치료 이해하기
05 문화 예술 속에서 발견하는 치유의 속성과 범위 ㆍ 067
치유 비평의 범주
06 올바른 치유의 기법과 마음에 대하여 ㆍ 072
치유 비평의 전제 조건
PART 2
문화 예술 치유 - 실전편
01 지혜 행주치마, 강강술래, 똬리 ㆍ 092
02 자애 반가사유상, 골무, 덕담 ㆍ 112
03 용기 대문놀이, 옹헤야, 연날리기 ㆍ 132
04 절제 보자기, 세한도, 차 ㆍ 156
05 정의 단군, 유관순, 흰소 ㆍ 178
06 초월 고수레, 솟대, 정화수 ㆍ 202
07 사랑 달항아리, 봉선화, 약손 ㆍ 222
08 중립성 담, 오동나무, 장독 ㆍ 242
09 자발성 명당, 복조리, 줄타기 ㆍ 262
10 수용 공무도하가, 조각보, 진달래꽃 ㆍ 280
11 이성 온달과 평강공주, 사랑방, 절 ㆍ 304
12 기쁨 마당, 복주머니, 부채 ㆍ 326
13 평화 엄마야 누나야, 정자, 풍경 ㆍ 344
14 깨달음 상엿소리, 아리랑, 까치밥 ㆍ 362
15 포용 고주몽, 자장가, 따오기 ㆍ 386
16 용서 나룻배와 행인, 불국사, 처용 ㆍ 412
17 극복 댓돌, 바리데기, 해와 달이 된 오누이 ㆍ 440
18 해학 도깨비, 민화 속 호랑이, 하회탈 ㆍ 464
19 조화 무궁-소리(옴)-춤추는 둥근 호흡, 품앗이, 한글 ㆍ 490
에필로그
- 마음의 빛 이야기 ㆍ 515
참고 문헌 ㆍ 520
- 우리 문화에 대한 물음 ㆍ 005
PART 1
문화 예술 치유 - 이론편
01 문화 예술을 통해 치유로 다가가기 ㆍ 019
치유의 이해와 접근
02 문화를 치유에 활용하는 법 ㆍ 038
문화 치료
03 전인격적인 통합 문화·예술 치료법 ㆍ 044
심상 시 치료
04 온전한 마음과 영혼을 위한 심상 시 치료 ㆍ 060
심상 시 치료 이해하기
05 문화 예술 속에서 발견하는 치유의 속성과 범위 ㆍ 067
치유 비평의 범주
06 올바른 치유의 기법과 마음에 대하여 ㆍ 072
치유 비평의 전제 조건
PART 2
문화 예술 치유 - 실전편
01 지혜 행주치마, 강강술래, 똬리 ㆍ 092
02 자애 반가사유상, 골무, 덕담 ㆍ 112
03 용기 대문놀이, 옹헤야, 연날리기 ㆍ 132
04 절제 보자기, 세한도, 차 ㆍ 156
05 정의 단군, 유관순, 흰소 ㆍ 178
06 초월 고수레, 솟대, 정화수 ㆍ 202
07 사랑 달항아리, 봉선화, 약손 ㆍ 222
08 중립성 담, 오동나무, 장독 ㆍ 242
09 자발성 명당, 복조리, 줄타기 ㆍ 262
10 수용 공무도하가, 조각보, 진달래꽃 ㆍ 280
11 이성 온달과 평강공주, 사랑방, 절 ㆍ 304
12 기쁨 마당, 복주머니, 부채 ㆍ 326
13 평화 엄마야 누나야, 정자, 풍경 ㆍ 344
14 깨달음 상엿소리, 아리랑, 까치밥 ㆍ 362
15 포용 고주몽, 자장가, 따오기 ㆍ 386
16 용서 나룻배와 행인, 불국사, 처용 ㆍ 412
17 극복 댓돌, 바리데기, 해와 달이 된 오누이 ㆍ 440
18 해학 도깨비, 민화 속 호랑이, 하회탈 ㆍ 464
19 조화 무궁-소리(옴)-춤추는 둥근 호흡, 품앗이, 한글 ㆍ 490
에필로그
- 마음의 빛 이야기 ㆍ 515
참고 문헌 ㆍ 520
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박정혜
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