연해자평 완역정해(상)(서우역술총서 1)(양장본 Hardcover)

[연해자평 완역정해]의 특기사항
- 원리를 밝혔다!
화갑자花甲子, 4여(四餘 : 羅?, 計都, 月?, 紫氣)에 적용된 천문학적 원리.
오자원법五子元法의 원리와 십이율여十二律呂의 생성 법칙.
정기신혈精氣神血의 관계, 체질(體質 : 5形人, 4象人, 5象人, 8象人, 25象人 등의 체질론)의 형성과 분류. 질병론疾病論, 심신론心身論의 주요 원리.
36관살關煞, 신살론神煞論, 공협론拱夾論, 영향요계격影響遙繫格, 오상배속五常配屬, 풍수지리(風水地理 : 감룡경?龍經, 의룡경疑龍經 등)의 원리.
현존하는 술수 전반에 적용되는, 실전失傳된 전통 역상수易象數, 천문점성天文占星, 오행운기간지五行運氣干支 등의 원리를 총체적으로 밝혔다.

- 기원과 역사를 밝혔다!
삼역三易, 오행五行, 간지干支, 12생초生肖, 운기運氣, 하도河圖와 낙서洛書, 칠정사여七政四餘, 육임六壬, 삼명三命, 풍수지리風水地理, 관상觀相, 작명作名, 신살神煞, 대운大運, 소운小運, 고대 ~ 고등 종교와 불보살佛菩薩, 악마숭배(일루미나티), 예언서(추배도推背圖) 등 술수와 종교의 기원.
서구 점성술과 인도 점성술의 상세한 변천 역사와 중국 유입 과정, 동양 술수와의 교섭에 대한 세부 관계.
이허중은 왜 전중시어사가 된지 1년도 안되어서 급사하였나? 그의 죽음에 얽힌 비밀!
사서史書에 기록된 한漢 ~ 당唐의 술수는? 관련된 인물은?
낙록자珞?子는 누구인가?
지장간支藏干의 상세한 생성 역사와 과정.
원천강은 과연 『오성삼명대전(지남)』을 저술하였는가?
중국에 호로스코프 점성술을 최초로 명문화한 인물은 누구인가?
칠정사여 중 자기紫氣는 과연 중국에서 만든 논리인가?
『연해자평』은 누가 어떤 과정을 통해 만들었는가?
양균송은 어떻게 풍수지리서를 만들었으며, 현공풍수는 어떤 과정을 통해 만들어졌는가?
불교는 도교와 유교의 제례의식과 교리, 삼명자평술(삼식三式), 풍수지리 등 제諸 술수에 어떤 영향을 미쳤는가?
한漢 ~ 당唐의 육친론 변천에 대한 상세한 역사.
자식의 성별과 숫자를 판단하는 방법의 변화는 어떻게?
칠정사여-오성술, 삼명-자평술에서 적용하는 신살의 변화 역사 등 종교와 술수 논리의 상세한 역사를 통시적으로 정리하였다.

- 관계를 밝혔다!
바빌로니아-그리스-이집트 등의 서구 점성술과 인도 점성술의 관계는?
조로아스터교, 미트라교, 카톨릭과 점성술의 상호 관계는?
구담실달의 당개원점경과 인도점성술의 관계는?
수요경과 도리율사경, 칠요양재결의 관계는?
인도 점성술과 칠정사여-오성술, 삼명-자평술, 풍수지리, 택일법 등은 어떻게 관련되어 있는가?
한대漢代의 삼명술과 이허중의 삼명술, 서자평의 자평법은 어떤 상관관계가 있는가?
양균송과 진희이의 관계 등을 최초로 상세하게 정리하였다.

[서평]
[연해자평 완역정해]는 동양철학 실용의 꽃이라 할 수 있는 명리학의 수많은 원전(原典) 중에서 『삼명통회』, 『명리정종』과 함께 3대 원전으로 꼽히는 『연해자평』을 완전하게 번역하고 주해(註解)한 책이다.

특히 저자는 완역(完譯)을 넘어 매우 긴 시간과 정력을 들여 한국과 중국에서 출간된 『연해자평』 주요 판본 13종을 정밀히 비교 분석하고, 『이허중명서』, 『낙녹자소식부』, 『낙녹자소식부주』, 『명리정종』, 『삼명통회』, 『성학대성』, 『과로성종』, 『적천수』 등 주요 명리 고전(古典)과 다양한 역리(易理) 서적들을 참구(參究)하여 오자(誤字), 탈자(奪字), 착어(錯語)들을 최대한 원형대로 복원·수정하였고, 그 근거들을 상세하게 제시하였다.

또한 저자는 명리학 비전문가나 초보자도 명리학 원전(原典)을 학습할 수 있도록 원문에 일일이 음(音)과 현토(懸吐)를 달았고, 총 3,121개의 방대한 주석을 붙였다. 그리고 원전의 내용을 쉽게 이해할 수 있도록 207개의 그림과 도표를 직접 만들어 실었고, 약 200개의 명조(命造)를 대국적으로 해설하였다. 그리고 책에 인용한 1,762종의 참고 도서 제목과 저자, 항목과 페이지를 꼼꼼히 기록하여 인용의 근거를 명확히 하였다.

또한 450여 페이지의 방대한 서론을 통하여 명리의 모든 원리, 기원과 역사를 총체적으로 정리하였는데, 이 서론을 통하여 지난 2천여 년간 왜곡되어 온 삼명(三命)·오성(五星)·자평법(子平法)의 본의(本義)와 곡해와 아집으로 인해 감춰질 수밖에 없었던 명리의 역사적 실체와 비밀을 모두 밝혔다. 그 핵심 내용 중 하나는 명리학은 동양 도술(道術)의 근간(根幹)인, 역리와 음양오행, 율려상수(律呂象數)와 간지술법(干支術法) 등이 인도와 중근동·서구의 천문·점성술, 주술법(呪術法) 등과 회통하여 맺은 열매란 것을 역사적 개연성을 실증함과 동시에 정합적 논리 구조를 해명함으로써 밝힌 것이다.(심지어는 풍수(風水)조차도 그렇게 맺은 열매 중 하나라는 것을 구체적인 근거를 바탕으로 해명(解明)하였다.)

그리고 저자는 『연해자평』은 물론하고 『삼명통회』나 『명리정종』 등 명리학 고전(古典)에 공통으로 담겨 있는 명리의 주요한 법칙 중에 역리(易理)나 음양오행의 원리로는 명쾌하게 해명할 수 없었던 관살(關煞), 신살(神煞), 공협(拱夾) 등의 영향요계(影響遙繫), 화갑자(花甲子), 대운(大運), 소운(小運), 합충형파해(合?刑破害) 등의 법칙과 현대 명리의 대원칙인 일간(日干) 위주의 간명 원리 등 명리의 주요 원리들의 소이연과 발전 과정을 책의 전반에 걸쳐서 자세히 설명하였다.

이러한 내용을 바탕으로 저자는 명리학은 동서가 회통(會通)하여 낳은 동서(東西) 도술(道術)문화의 정화(精華)임을 소명하였다. 그와 동시에, 태고(太古)시대 이래 발전돼 온 모든 술수의 비밀의 문을 활짝 열수 있는 만능키와 도(道)·술(術)에 대한 정법안(正法眼)을 획득하는 방법과 도술 결행(決行)의 심법을 책의 여러 곳에 제시하였다. 그러므로 [연해자평 완역정해]는 그간 비(非)과학 비(非)철학의 미신으로 치부되거나 확률적 통계의 고인물 정도로 폄하되었던 명리학을 비롯한 동서(東西) 모든 술수(術手)의 명예회복을 위한 대해원문(大解寃門)이 될 것임과 동시에 술객(術客)들을 구만리 창천(蒼天)으로 비상케 할 실로 장쾌하고 호연(浩然)한 날개가 될 것임을 믿어 의심치 않는다.

[연해자평 완역정해]는 상·하권을 합하면 총 2,300여 페이지의 장대한 분량이나 초보자도 이해할 수 있도록 쉽게, 그러나 전문가도 몰랐던 비밀까지 깊게, 그리고 동서의 이법과 술수에 두루 통하도록 넓게 해제하고 주석한 독보적이며 역사적인 서적이다. 그러므로 저마다의 분야에 반드시 한 소식을 들려줄, 이 시대 최고의 명리 서적이다.

서론 - 동서양 술수 약사略史와 연해자평 해제
1. 명命이란 무엇인가?
2. 명관命觀과 역리易理
3. 문명文明의 출발, 복희팔괘伏羲八卦의 탄생
4. 역체계易體係의 확장과 역曆과의 결합
5. 전쟁을 통한 문명과 술수術數의 확대 발전
6. 천문 역법·점복 분야의 국가급 관리와 기초 개념의 통일
7. 상고시대 세계 문명을 주도한 천문점성술과 점복 분야의 발전
(1) 동아시아 : 고조선古朝鮮 초중기初中期와 상대商代
(2) 중근동中近東과 인도印度
8. 동양의 삼역三易과 복서卜筮의 완성 및 서양의 천문 점성술 기초 확립
(1) 동아시아 : 고조선古朝鮮 중후기中後期와 서주시대西周時代
(2) 근동 : 바빌론, 카싯트, 앗시리아 및 신바빌로니아 왕조 시기
9. 동양 제자백가의 정명관定命觀과 서양 개인점성술의 출현 시기
(1) 동아시아 : 춘추전국시대와 고조선의 쇠퇴
(2) 근동의 개인 점성술 탄생과 헬레니즘-그리스의 과학적 점성술
10. 한대漢代 : 제諸 술수의 토대 완성과 동서 술수의 융합 시작
(1) 서한西漢의 술수류術數類 개관槪觀
(2) 서한의 상수역학象數易學 전통에서 파생된 술수의 핵심 개념들
(3) 신국(新 : A.D.8 ~ 23) ~ 후한後漢 중기(4代 화제和帝, A.D.110 전후)
(4) A.D.110 전후 ~ 후한말後漢末 : 생년生年기준 녹명술祿命術의 태동
11. 로마시대 천문 점성술의 흥기興起와 몰락沒落
(1) 공화정 로마 시대의 점성술과 각종 술수 및 신앙 세계
(2) 제국 로마 시대 초기(A.D.1세기 전후)의 점성술 : 권력과의 깊은 연계
(3) A.D.2세기 이후 로마의 점성술 : 권력, 학술, 카톨릭과의 갈등과 몰락
(3)-1. 점성술에 대한 정치적 애증愛憎과 점성술 탄압
(3)-2. 지식인들의 점성술에 대한 비판
(3)-3. 로마의 카톨릭 국교화 및 점성술의 몰락
(4) 서력 기원 이후 로마의 점성술 서적들
12. 인도 천문 점성술개관
(1) 기원 전후 인도의 천문 점성술
(2) 2~3세기의 인도의 천문 점성술
(3) 굽타왕조 시기(4 ~ 6세기)의 인도의 천문 점성술
(3)-1. 굽타 왕조의 성립과 특징 - 종교간 교리 융합, 선진적 과학 성과
(3)-2. 굽타 왕조의 천문 점성술과 당대唐代 천문 ·술수에 끼친 영향
(3)-2-1. 아리아밧따와 『아리아바띠야』
※ 해설 : 굽타왕조를 전후한 시기의 불교 개관
(3)-2-2. 바라하미히라의 『빤짜시단티카』와 『당개원점경唐開元占經』
(3)-2-3. 바라하미히라의 점성술서
(3)-2-3-1. 『브리핫상히타』 : 점성술과 제諸 현상의 연결
(3)-2-3-2. 『브리핫자타카』와 『라후자타카』 : 네이탈 점성술서
(3)-2-4. 프리투야사스의 『호라샤라』 : 9요九曜, 다샤, 부크티의 추가
(3)-2-5. 파라샤라의 『브리핫 파라샤라 호라 샤스트라』 : 칠정사여七政四餘와 삼명술三命術 기법의 기원起源이자 인도 네이탈 점성술의 철학적 · 기술적 완성
13. 삼국시대 ~ 위진남북조 시기의 주요 술수 경향
(1) 시대적 배경 : 최악의 혼란기(360년간 평균 10년에 1개 왕국 교체)
(1)-1. 삼국시대 ~ 서진 시대의 국가 사회 변화
(1)-2. 황하黃河 중심의 5호 16국과 장강長江 중심의 동진 시대
(1)-3. 북위에 의한 화북의 일시적 통일과 재분열
(1)-4. 남조의 성쇠와 수隋에 의한 남북조의 통일
(2) 삼국시대 ~ 위진남북조의 종교와 사상의 특징
(3) 삼국시대 ~ 위진남북조의 술수術數 동향과 특징 : 년年 기준 녹명술祿命術 = 삼명술三命術 기법의 발전과 확산
(3)-1. 술수의 동향과 각 시기별 주요 인물들 및 관련 술수
(3)-2. 주요 인물별 술수 관련 저작물 일별
14. 수隋 ~ 당唐 시기의 주요 술수 경향
(1) 시대적 배경 : 통일 왕조의 등장, 국가의 안정과 문물제도의 발달
(1)-1. 수隋의 대륙 통일 : 5호 16국 시대의 종식
(1)-2. 당唐에 의한 수隋의 대체
(2) 수隋·당唐의 종교와 사상의 특징 : 유儒, 불佛, 도道의 종교 체계 구축 300
(3) 수隋·당唐의 술수術數 동향과 특징 : 일日 위주의 신新 삼명술三命術과 칠정사여추명술七政四餘推命術 2파派의 출현 및 이기풍수의 여명기
(3)-1. 수대隋代의 술수별 주요 인물들과 관련 술수
(3)-2. 당대唐代의 술수별 주요 인물들과 관련 술수
(3)-2-1. 천문天文 관련 : 추보推步, 산술算術, 성점星占 등
(3)-2-2. 술수術數 관련 : 점복占卜, 상술相術, 풍수風水, 삼식三式, 산명算命 등
(3)-3. 당대唐代의 술수 관련 주요 저작물 분석
(3)-3-1. 사서史書의 술수류術數類 서적 일람
(3)-3-2. 분야별 대표 서적 및 당대 인물 가탁 서적들에 대한 분석
(3)-3-2-1. 『추배도推背圖』에 대하여
(3)-3-2-2. 여재呂才의 '3서敍' 분석
① 『서녹명敍祿命』에 기재된 녹명술 기법과 여재의 다섯 가지 비판
② 『서택경敍宅經』에 기재된 5성선택술五姓選宅術에 대한 비판
③ 『서장경敍葬經』에 대한 비판
(3)-3-2-3. 원천강과 『오성삼명대전(지남)五星三命大全(指南)』
(3)-3-2-4. 구담실달瞿曇悉達의 『당개원점경唐開元占經』
① 『당개원점경』의 개요
② 『당개원점경』 내 구집력법九執曆法의 특징과 문화적 충돌 발생
③ 구집력법九執曆法을 품은 일행一行의 『대연력大衍曆』
④ 구담실달의 『구집력』이 종교와 술수에 끼친 영향
(3)-3-2-5. 『수요경宿曜經』과 호로스코프 점성술
① 명궁命宮, 27수宿, 7요일曜日의 결합
② 12월명月命의 27수명宿名으로 대체
③ 27수宿의 성격별 6종 분류법(직일直日 기준)
④ 삼구비수법三九秘宿法에 의한 업무별 길흉구분
⑤ 본명궁本命宮 용어의 등장, 본명 27수宿의 내정법來情法
⑥ 7요일曜日의 명칭 및 택일시 길흉 구분
⑦ 기타 내용 - 다양한 년, 월, 일, 시의 택일, 택시법 제시
⑧ 『수요경』에 대한 평가
(3)-3-2-6. 최초의 칠정사여七政四餘 점성술서 『도리율사경都利聿斯經』
① 『도리율사경』 개요
② 도리율사都利聿斯의 의미
③ 7정政 4여餘의 개념
④ 라후羅?, 계도計都, 월패月?의 개념
⑤ 자기紫氣란 무엇인가? - 관련된 의견들과 자기의 정체
⑥ 『율사경』의 영향 및 기타사항
(3)-3-2-7. 구집九執 점성술서 『칠요양재결七曜攘災訣』
① 『칠요양재결』의 개념
② 『칠요양재결』의 특징
③ 기타 점성술과 관련된 내용
(3)-3-2-8. 『이허중명서』에 나타난 삼명술과 점성술의 융합
① 한유의 『이허중李虛中 묘지명墓志銘』 분석
② 『이허중명서』의 내용과 특징
(3)-3-2-9. 『택경宅經』, 『감룡경?龍經』, 『의룡경疑龍經』, 『설심부雪心賦』 등 풍수지리서들의 출현
① 『택경宅經』의 내용과 특징
② 『감룡경?龍經』과 『의룡경疑龍經』의 내용과 특징
③ 『설심부雪心賦』의 내용과 특징
(1부 태고시대 ~ 당대唐代까지 종결終結)

15. 『연해자평淵海子平』해제
(1) 자평법의 탄생 : 서자평徐子平에 의한 이허중식 삼명술의 개변改變
(1)-1. 서자평은 누구인가?
(1)-2. 이허중법과 자평법의 공통점과 차이점
(1)-3. 자평법의 근본적인 문제점
(2) 서대승徐大升이 찬撰한 최초의 자평술子平術 서적 『자평삼명통변연원子平三命通變淵源』의 출현(1253년)
(3) 원대元代 이흠부李欽夫의 『자평삼명연원주子平三命淵源注』(1307년)
(4) 양종楊淙의 『연해자평淵海子平』 개괄
(4)-1. 시대적 배경
(4)-2. 양종본 『연해자평』의 초판과 관련된 문제 분석 : 『성학강목정전星學綱木正傳』(1582)과 이흠의 『연해자평대전淵海子平大全』(1600)과의 관계를 중심으로
(5) 『연해자평』의 내용 분석
(6) 『연해자평』과 비슷한 시기에 나온 서적들 : 『신봉통고神峰通考』(1578 ~ 1580), 『성학대성星學大星』(1563), 『삼명통회三命通會』(1580), 『원천강오성삼명대전(지남)』(1600, 1621 ~ 1627), 『연해자평대전』(1600), 『적천수滴天髓』, 『난강망欄江網』, 『적천수집요』, 『명리약언命理約言』(1655 전후)
(7) 『연해자평』에 대한 평가
16. 맺음말

연해자평淵海子平 상권上卷
인引 이끄는 글
권1卷一
제1편 논오행소생지시論五行所生之始 오행의 생겨난 시작을 논하다
제2편 논천간지지소출論天干地支所出 천간과 지지가 나온 바를 논하다
제3편 천간상합天干相合 천간합에 대하여
제4편 십간소속방위 십이지소속론十干所屬方位 十二支所屬論 십간들이 속한 방위와 십이지의 소속을 논하다
제5편 논십이지음양소속論十二支陰陽所屬 십이지의 음양 소속을 논하다
제6편 논십이지육합論十二支六合 십이지의 육합 작용을 논하다
제7편 논십이지삼합論十二支三合 십이지의 삼합 작용을 논하다
제8편 논십이지상충論十二支相沖 십이지의 상충 작용을 논하다
제9편 논십이지상천論十二支相穿 십이지의 상천 작용을 논하다
제10편 논십이지상형論十二支相刑 십이지의 상형 작용을 논하다
제11편 논간지자의論干支字義 간지의 글자 의미를 논하다
제12편 논십이지생초論十二支生肖 십이지의 속상屬相을 논하다
제13편 논육십화갑자납음병주해論六十花甲子納音幷註解 육십화갑자의 납음을 논하고 주해하다
제14편 논천간생왕사절論天干生旺死絶 천간의 생왕사절을 논하다
제15편 오행발용정례五行發用定例 오행을 드러내 쓰는 방법을 정하다
제16편 논년상기월례論年上起月例 년을 따라 월간지를 일으키는 법을 논하다
제17편 논일상기시례論日上起時例 일을 따라 시간지를 일으키는 법을 논하다
제18편 논기태법論起胎法 태원을 일으키는 법을 논하다
제19편 논기식법論起息法 태식을 일으키는 법을 논하다
제20편 논기변법論起變法 출생시의 변화법을 논하다
제21편 논기통법論起通法 통하는 기운을 일으키는 방법을 논하다
제22편 논기옥당천을귀인論起玉堂天乙貴人 옥당 천을귀인을 일으키는 방법을 논하다
제23편 논천관귀인論天官貴人 천관귀인을 논하다
제24편 논태극귀인論太極貴人 태극귀인을 논하다
제25편 논삼기귀인論三奇貴人 삼기귀인을 논하다
제26편 논월덕귀인論月德貴人 월덕귀인을 논하다
제27편 논월덕합論月德合 월덕합을 논하다
제28편 논천덕귀인論天德貴人 천덕귀인을 논하다
제29편 논천주귀인論天廚貴人 천주귀인을 논하다
제30편 논복성귀인論福星貴人 복성귀인을 논하다
제31편 논삼원論三元 삼원을 논하다
제32편 논십간록論十干祿 십간의 녹위에 대해 논하다
제33편 논역마論驛馬 역마성을 논하다
제34편 논천사論天赦 천사성을 논하다
제35편 논화개論華蓋 화개성을 논하다
제36편 논십간학당論十干學堂 십간의 학당을 논하다
제37편 논십간식록論十干食祿 십간의 식록을 논하다
제38편 논금여록論金輿祿 금여록을 논하다
제39편 논공록論拱祿 공록을 논하다
제40편 논교록論交祿 교록을 논하다
제41편 논암록論暗祿 암록을 논하다
제42편 논협록論夾祿 협록을 논하다
제43편 논원성論垣城 원성을 논하다
제44편 논제좌論帝座 제좌를 논하다
제45편 논육갑공망論六甲空亡 육갑공망을 논하다
제46편 논절로공망論截路空亡 절로공망을 논하다
제47편 논사대공망論四大空亡 사대공망을 논하다
제48편 논십악대패일論十惡大敗日 십악대패일을 논하다
제49편 논사폐일論四廢日 사폐일을 논하다
제50편 논천지전살論天地轉殺 천지전살을 논하다
제51편 논천라지망論天羅地網 천라지망을 논하다
제52편 논양인論羊刃 양인을 논하다
제53편 논기대운법論起大運法 대운을 일으키는 법을 논하다
제54편 논행소운법論行小運法 소운의 운행법을 논하다
제55편 논오행상생상극論五行相生相剋 오행의 상생과 상극을 논하다
제56편 논절후가論節候歌 24절후가를 논하다
제57편 논천지간지암장총결論天地干支暗藏總訣 천간과 지지 암장의 요결을 논하다
제58편 우론절기가又論節氣歌 또 다른 절기가를 논하다
제59편 우지지장둔가又地支藏遁歌 또 다른 지지 장둔가이다
제60편 논사계대절결論四季大節訣 사계절의 큰 마디를 보는 비결을 논하다
제61편 논미래월삭절기오가論未來月朔節氣奧歌 미래의 월삭과 절기를 추산하는 깊은 이치를 논하다
제62편 논절류년절기일시각수요결論截流年節氣日時刻數要訣 유년의 절기가 들어오는 일시각수를 끊는 요결을 논하다
제63편 논일위주論日爲主 출생일을 주인으로 함을 논하다
제64편 논월령論月令 월령을 논하다
제65편 논생왕論生旺 오행의 생왕함을 논하다
제66편 우론오행생왕쇠절길흉又論五行生旺衰絶吉凶 오행 생왕쇠절의 길흉에 대한 또 다른 논의
제67편 논오행묘고재인論五行墓庫財印 오행의 묘고, 재, 인을 논하다
제68편 논관살혼잡요제복論官殺混雜要制伏 관살의 혼잡은 제복되어야 함을 논하다
제69편 논오행생극제화각유소희소해례論五行生剋制化各有所喜所害例 오행의 생극제화와 각각의 기쁘고 해로운 바의 사례를 논하다
제70편 논이지음양상생리論二至陰陽相生理 동지와 하지의 음양이 서로 생하는 이치를 논하다
제71편 자평거요가子平擧要歌 자평명리의 핵심을 뽑은 시가
제72편 상해정진론詳解定眞論 『정진론』을 상세히 풀어 논하다
제73편 희기편喜忌篇 사주의 희신과 기신에 대하여
권2卷二
제74편 계선편繼善篇 계선편
제75편 간명입식看命入式 명을 보는 규칙을 세운다
제76편 정관론正官論 정관에 대해 논하다
제77편 논관성태과論官星太過 관성이 지나치게 많음을 논하다
제78편 논편관論偏官 편관에 대해서 논하다
제79편 논칠살論七殺 칠살에 대해서 논하다
제80편 논인수論印綬 인수에 대해서 논하다
제81편 논정재論正財 정재에 대해서 논하다
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정진엽 서우西牛 정진엽鄭塡燁

· 경상북도 김천 출생

· 인하대학교 경제학과 졸업

· 인하대학교 경제대학원 수료

· 학사장교 대위 예편

· 대림산업 대덕연구소 외 연구소 근무

· 이코드닷컴(http://www.yicode.com) 역술 프로그램 개발 및 운영

· 바른운명철학원 / 바른역리연구소

· 블로그 : http://blog.naver.com/barun-destiny