장신대 죽은 신학의 사회

장신대의 전통은 개혁신학을 기초로 한 경건과 학문을 중시한다. 그러나 일부 교수들은 로마로 가고 있거나 과거의 개혁신학자들의 신학에만 머물고 있다. 아니면 희망의 신학이라는 미래가 불투명한 신학을 하고 있다. 장신대는 현재의 신학이 아니라 과거의 신학과 불확실한 미래의 신학을 붙잡고 있다.



장신이나 총신은 과거만 즐기다 보니 우리시대에 맞는 개혁적 상황 신학을 만들어 내는데 실패했다. 과거의 박형룡, 칼빈, 바르트, 몰트만의 신학에서 한걸음도 나아가지 못하고 있다. 불행하게도 현재를 즐길만한 신학이 부재하다 보니 진화론 신학, 과정 신학, 정치 신학, 카톨릭 신학, 동양 철학적 신학, 통일교적 신학, 한의 신학, 민중 신학, 근본주의 신학, 페미니즘 신학, 희망의 신학을 대안신학으로 하여 박사학위를 받거나 논문을 썼다. 개혁신학은 온데간데없이 사라졌다.



과거도 즐기지 못하고 현재도 즐기지 못하는 신학의 부재이다. 과거와의 연속선상에서 현재를 즐길만한 우리 시대의 상항을 반영하는 개혁적 창조신학이 없다. 역사는 과거와 현재와의 끊임없는 대화인데 신학은 과거와 현재와의 대화를 하지 않고 과거의 것만 끊임없이 읊고 있다. 그러므로 우리는 과거만 붙잡고 있는 죽은 신학의 사회에 살고 있다고 해도 과언이 아니다. 그래서 이 책은 장신대 교수와 직영신학대 교수들의 논문을 토대로 통합교단 장신대와 직영신학대학교의 일부 교수들이 점점 비성서적, 비개혁적, 비장로교회적으로 가고 있는 죽은 신학의 사회에 살고 있다는 것을 보여주고자 한다.