안형주 목사의 개혁주의 조직신학 강설(양장본 HardCover)
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이 책은 지금은 하늘나라에 계시는 스승이시자 대 선배이신 안형주 목사님의 선행 연구를 골간으로 그 사상을 계승하고 이어 받은 수많은 제자들 가운데 박종만 목사가 후속연구를 수행하여 현대적인 감각에 맞게 각색하고 보충함으로 세상에 빛을 보게 되었습니다.
특별히 개혁주의 조직신학의 기본적인 내용을 정리하되 알파(Α)와 오메가(Ω) 되시는 주님의 섭리에 따라 서론부와 마지막 종말론을 깊이 있게 다루었습니다. 특이한 점은 2000년대 이후 이단이 조직신학의 한 파트로 들어가 있으나 여전히 낯설 뿐만 아니라 아직까지도 미개척분야로 남아 있는 실정인데 본 책에서는 과감하게 삽입하여 신학교에서부터 이단에 대한 교육이 이루어지도록 함으로서 주님의 교회를 이단사설(異端邪說)로부터 순결하게 보호하고자 했으며, 특히 초창기 한국교회 주변에서 암약하며 교회를 훼파하는 이단자들의 상당수가 신흥종교로부터 많은 영향을 받았고, 그 여파로 한국교회 안에 기복주의와 신비주의가 깊이 파고들어 오늘날까지도 이어지고 있다는 연계성과 그 계보(系譜)에 대해 소상히 밝혀 놓았습니다. 또한 각 시대마다 이단사설을 예방하고 대책을 강구하기 위해 제정된 바 있는 신조들의 성경관을 수록하여 더욱 말씀에 대한 소중함을 갖도록 하였습니다. 마지막 장인 종말론에 가서는 세대주의의 영향으로 교회 안에 만연되어 있는 시한부 종말론을 경계하며, 좀 더 건강하고 성경적인 종말관이 정립되어 오시는 주님을 맞이할 수 있도록 상세하게 기술하였습니다. 특히 칼빈의 종말론을 다룸으로 종말론에 대한 혼선을 피하고자 했습니다. 종말론은 신학의 한 부록(附錄) 정도로 취급될 가벼운 주제가 결코 아니며, 기독교 신앙이 궁극적으로 지향하는 목적이 종말에 있다는 점을 확실히 하고자 하였습니다.
우리의 나아갈 방향은 자명합니다. “말씀으로 돌아가는 일”입니다. 그러기 위해 바른 신학, 바른 신앙을 소유해야 합니다. 이 책은 그런 점에서 목회자, 신학도, 일반 성도, 독자 제현들에게 나침반이 되며, 많은 도움을 주리라 확신합니다.
_편저자 서문 중에서
특별히 개혁주의 조직신학의 기본적인 내용을 정리하되 알파(Α)와 오메가(Ω) 되시는 주님의 섭리에 따라 서론부와 마지막 종말론을 깊이 있게 다루었습니다. 특이한 점은 2000년대 이후 이단이 조직신학의 한 파트로 들어가 있으나 여전히 낯설 뿐만 아니라 아직까지도 미개척분야로 남아 있는 실정인데 본 책에서는 과감하게 삽입하여 신학교에서부터 이단에 대한 교육이 이루어지도록 함으로서 주님의 교회를 이단사설(異端邪說)로부터 순결하게 보호하고자 했으며, 특히 초창기 한국교회 주변에서 암약하며 교회를 훼파하는 이단자들의 상당수가 신흥종교로부터 많은 영향을 받았고, 그 여파로 한국교회 안에 기복주의와 신비주의가 깊이 파고들어 오늘날까지도 이어지고 있다는 연계성과 그 계보(系譜)에 대해 소상히 밝혀 놓았습니다. 또한 각 시대마다 이단사설을 예방하고 대책을 강구하기 위해 제정된 바 있는 신조들의 성경관을 수록하여 더욱 말씀에 대한 소중함을 갖도록 하였습니다. 마지막 장인 종말론에 가서는 세대주의의 영향으로 교회 안에 만연되어 있는 시한부 종말론을 경계하며, 좀 더 건강하고 성경적인 종말관이 정립되어 오시는 주님을 맞이할 수 있도록 상세하게 기술하였습니다. 특히 칼빈의 종말론을 다룸으로 종말론에 대한 혼선을 피하고자 했습니다. 종말론은 신학의 한 부록(附錄) 정도로 취급될 가벼운 주제가 결코 아니며, 기독교 신앙이 궁극적으로 지향하는 목적이 종말에 있다는 점을 확실히 하고자 하였습니다.
우리의 나아갈 방향은 자명합니다. “말씀으로 돌아가는 일”입니다. 그러기 위해 바른 신학, 바른 신앙을 소유해야 합니다. 이 책은 그런 점에서 목회자, 신학도, 일반 성도, 독자 제현들에게 나침반이 되며, 많은 도움을 주리라 확신합니다.
_편저자 서문 중에서
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출판사 리뷰
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목차
목차
발간사
편찬사
추천사
편저자 서문
安衡柱 牧師 近影
서론
I. 신학이란 무엇인가?
II. 개혁주의란 무엇인가?
III. 교의학의 개념과 제 원리
IV. 종교
Ⅴ. 계시
VI. 성경
VII. 이단이란 무엇인가?
VIII. 신흥종교와 한국교회 이단 형성사
신론
제 1부 "하나님의 존재"
I. 하나님의 존재
II. 하나님을 아는 지식
III. 하나님의 존재와 속성의 관계
IV. 하나님의 이름들
V. 하나님의 속성 개관
VI. 하나님의 전유적(비공유적) 속성
VII. 하나님의 유비적(공유적) 속성
VIII. 삼위일체론
제 2부 "하나님의 사역"
I. 하나님의 작정 일반
II. 예정(Predestination)
III. 창조
IV. 천사들의 창조
V. 물질세계의 창조
VI. 섭리(Providence)
인간론
제 1부 "원상태의 인간"
I. 인간의 기원
II. 인간의 구성
III. 하나님의 형상으로서의 인간
IV. 행위 언약
제 2부 "죄의 상태의 인간"
I. 죄의 기원
II. 죄의 본질적 특성
III. 죄의 전가
IV. 인류의 죄
V. 죄의 형벌
제 3부 "은혜 상태의 인간"
I. 언약의 명칭과 개념
II. 구속 언약
III. 은혜 언약
IV. 은혜 언약의 시대들
기독론
제 1부 "그리스도의 위격"
I. 기독론의 역사
II. 그리스도의 명칭과 그의 양성
III. 그리스도의 일위성
제 2부 "그리스도의 신분"
I. 그리스도의 신분 교리 개요
II. 비하의 신분
III. 승귀의 신분
제 3부 "그리스도의 직분"
I. 그리스도의 직분에 대한 개요
II. 선지자직
III. 제사장직
IV. 속죄의 원인과 필요성
V. 속죄의 성질
VI. 교회사에 나타난 속죄에 대한 그릇된 이론들
VII. 속죄의 효력과 범위
VIII. 그리스도의 중보 사역
IX. 왕직
구원론
I. 구원론 개요
II. 성령의 사역 개관
III. 일반 은혜(Common Grace)
IV. 신비한 연합
V. 부르심 일반과 외적 부르심
VI. 중생과 효과적 부르심
VII. 회심(Conversion)
VIII. 신앙
IX. 칭의
X. 성화
XI. 성도의 견인
교회론
제 1부 "교회에 관한 교리"
I. 서론
II. 교회의 명칭과 구분
III. 교회론의 역사적 개요
IV. 교회의 성질
V. 교회의 정치
VI. 교회의 권세
제 2부 "은혜의 방편"
I. 은혜의 방편 개요
II. 은혜의 방편으로서의 하나님의 말씀
III. 성례 개요
IV. 기독교 세례
V. 성찬
종말론
I. 종말론이란
II. 천년 왕국에 대한 제 견해들
III. 종말론의 다양한 논의들
IV. 칼빈의 종말사상
Ⅴ. 칼빈 사상에 나타난 종말관
참고문헌
편찬사
추천사
편저자 서문
安衡柱 牧師 近影
서론
I. 신학이란 무엇인가?
II. 개혁주의란 무엇인가?
III. 교의학의 개념과 제 원리
IV. 종교
Ⅴ. 계시
VI. 성경
VII. 이단이란 무엇인가?
VIII. 신흥종교와 한국교회 이단 형성사
신론
제 1부 "하나님의 존재"
I. 하나님의 존재
II. 하나님을 아는 지식
III. 하나님의 존재와 속성의 관계
IV. 하나님의 이름들
V. 하나님의 속성 개관
VI. 하나님의 전유적(비공유적) 속성
VII. 하나님의 유비적(공유적) 속성
VIII. 삼위일체론
제 2부 "하나님의 사역"
I. 하나님의 작정 일반
II. 예정(Predestination)
III. 창조
IV. 천사들의 창조
V. 물질세계의 창조
VI. 섭리(Providence)
인간론
제 1부 "원상태의 인간"
I. 인간의 기원
II. 인간의 구성
III. 하나님의 형상으로서의 인간
IV. 행위 언약
제 2부 "죄의 상태의 인간"
I. 죄의 기원
II. 죄의 본질적 특성
III. 죄의 전가
IV. 인류의 죄
V. 죄의 형벌
제 3부 "은혜 상태의 인간"
I. 언약의 명칭과 개념
II. 구속 언약
III. 은혜 언약
IV. 은혜 언약의 시대들
기독론
제 1부 "그리스도의 위격"
I. 기독론의 역사
II. 그리스도의 명칭과 그의 양성
III. 그리스도의 일위성
제 2부 "그리스도의 신분"
I. 그리스도의 신분 교리 개요
II. 비하의 신분
III. 승귀의 신분
제 3부 "그리스도의 직분"
I. 그리스도의 직분에 대한 개요
II. 선지자직
III. 제사장직
IV. 속죄의 원인과 필요성
V. 속죄의 성질
VI. 교회사에 나타난 속죄에 대한 그릇된 이론들
VII. 속죄의 효력과 범위
VIII. 그리스도의 중보 사역
IX. 왕직
구원론
I. 구원론 개요
II. 성령의 사역 개관
III. 일반 은혜(Common Grace)
IV. 신비한 연합
V. 부르심 일반과 외적 부르심
VI. 중생과 효과적 부르심
VII. 회심(Conversion)
VIII. 신앙
IX. 칭의
X. 성화
XI. 성도의 견인
교회론
제 1부 "교회에 관한 교리"
I. 서론
II. 교회의 명칭과 구분
III. 교회론의 역사적 개요
IV. 교회의 성질
V. 교회의 정치
VI. 교회의 권세
제 2부 "은혜의 방편"
I. 은혜의 방편 개요
II. 은혜의 방편으로서의 하나님의 말씀
III. 성례 개요
IV. 기독교 세례
V. 성찬
종말론
I. 종말론이란
II. 천년 왕국에 대한 제 견해들
III. 종말론의 다양한 논의들
IV. 칼빈의 종말사상
Ⅴ. 칼빈 사상에 나타난 종말관
참고문헌
저자
저자
안형주
* 안형주 목사 연보(年譜)
1899년 6월 23일 경북 금능군 개령면 광천리에서 출생
1917년 보통학교 졸업
1922년 경북선산 일신학교 교사근무
1923년 기독교 귀의(入信)
1924년 동경 대성중학교 졸업
1926년 동경 일본대학 졸업(종교학과)
1927년 경성성서학원 입학
1930년 경성성서학원 졸업
1930년 황해도 사리원교회 시무
1933년 성결교 연회에서 목사안수
1936년 하나님의 교회(교단)창립
1938년 평양 하나님의 교회 창립 시무
1944년 신사참배 반대로 투옥
1946년 서울 영화교회 창립 시무
1951년 한양신학교 개교(초대 교장 취임)
1973년 한양신학교 퇴임
1973년 도미 이주
1976년 "말씀" 발행(문서전도지)
1978년 뉴욕 영광교회 창립 시무
1980년 뉴욕 영광교회 원로목사 추대
1982년 6월 10일 소천(召天)
창세기 강해를 위시해 30여권의 강해집 발간
1899년 6월 23일 경북 금능군 개령면 광천리에서 출생
1917년 보통학교 졸업
1922년 경북선산 일신학교 교사근무
1923년 기독교 귀의(入信)
1924년 동경 대성중학교 졸업
1926년 동경 일본대학 졸업(종교학과)
1927년 경성성서학원 입학
1930년 경성성서학원 졸업
1930년 황해도 사리원교회 시무
1933년 성결교 연회에서 목사안수
1936년 하나님의 교회(교단)창립
1938년 평양 하나님의 교회 창립 시무
1944년 신사참배 반대로 투옥
1946년 서울 영화교회 창립 시무
1951년 한양신학교 개교(초대 교장 취임)
1973년 한양신학교 퇴임
1973년 도미 이주
1976년 "말씀" 발행(문서전도지)
1978년 뉴욕 영광교회 창립 시무
1980년 뉴욕 영광교회 원로목사 추대
1982년 6월 10일 소천(召天)
창세기 강해를 위시해 30여권의 강해집 발간
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