서화: 신한류를 꿈꾸다
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필자는 대나무 그림을 좋아한다. 특히 댓잎에 바람이 이는 풍죽을 좋아한다. 필자에게 풍죽은 학문과 예술의 출발점이다. 풍죽에는 시련의 극복이 포함되어 있다. 어려움을 통하여 새로운 희망에 다가설 수 있다. 이는 남모를 희열(喜悅)이며 열락경계(悅樂境界)이다. 필자도 이를 느낀다.
희열(喜悅)과 열락(悅樂)은 모든 예술가가 누리는 즐거움이다. 특히 예술 가운데에서도 서화 예술은 고도의 정신성을 요구한다. 이는 서화 예술의 특징이다. 서화 예술가가 누리는 열락의 세계를 공감하고 싶었다. 이를 통하여 이 사회를 더욱 아름답고 포근하게 하는데 기여를 하고 싶었다.
예술은 독락의 요소가 있다. 즉, 홀로 즐거움이다. 이는 참 예술의 진정이다. 냉혹한 현실 속에서도 서화의 예술세계에서 묵묵히 자신의 길을 가는 사람들이 있다. 본 글은 이러한 사람들의 이야기이다. 그들이 누리는 예술의 경계는 어떠한 아름다움과 열락이 있을까 고민하여 보았다.
예술의 세계는 끝이 없다. 아무리 훌륭한 예술이 있어도 보는 눈이 없으면 가치가 없다. 보는 이의 가슴속에 바로 전해져야 비로소 가치가 있다. 특히 문인예술은 깊은 철학과 학문이 같이 있다. 그러므로 이에 대한 접근과 방법이 필요하다.
필자는 이러한 측면에서 본서를 발간하게 되었다. 이를 통하여 이 시대 서화 예술가들의 예술세계를 대중과 공유하고자 한다. 이러한 공유는 이 세상을 더욱 아름답게 하는 바에 일조하는 것이라 생각한다. 한류의 열풍이 거세다. 음악 분야에서 BTS는 출중하기만 하다. 이젠 우리의 인문학도 한류 인문학으로 승화시켜야 한다. 필자는 그러한 소망을 담아 이 책의 이름도 ‘서화書? 를 꿈꾸다’로 붙였다.
여기에 소개된 작가들은 서화 예술계의 이 시대의 리더들이다. 이들의 예술세계를 주로 개인전을 통하여 살펴보았다. 작가들마다 취향과 개성은 다르다. 그러므로 그들의 내면에 담긴 아름다움을 주로 주관적인 감성으로 살펴보았다.
희열(喜悅)과 열락(悅樂)은 모든 예술가가 누리는 즐거움이다. 특히 예술 가운데에서도 서화 예술은 고도의 정신성을 요구한다. 이는 서화 예술의 특징이다. 서화 예술가가 누리는 열락의 세계를 공감하고 싶었다. 이를 통하여 이 사회를 더욱 아름답고 포근하게 하는데 기여를 하고 싶었다.
예술은 독락의 요소가 있다. 즉, 홀로 즐거움이다. 이는 참 예술의 진정이다. 냉혹한 현실 속에서도 서화의 예술세계에서 묵묵히 자신의 길을 가는 사람들이 있다. 본 글은 이러한 사람들의 이야기이다. 그들이 누리는 예술의 경계는 어떠한 아름다움과 열락이 있을까 고민하여 보았다.
예술의 세계는 끝이 없다. 아무리 훌륭한 예술이 있어도 보는 눈이 없으면 가치가 없다. 보는 이의 가슴속에 바로 전해져야 비로소 가치가 있다. 특히 문인예술은 깊은 철학과 학문이 같이 있다. 그러므로 이에 대한 접근과 방법이 필요하다.
필자는 이러한 측면에서 본서를 발간하게 되었다. 이를 통하여 이 시대 서화 예술가들의 예술세계를 대중과 공유하고자 한다. 이러한 공유는 이 세상을 더욱 아름답게 하는 바에 일조하는 것이라 생각한다. 한류의 열풍이 거세다. 음악 분야에서 BTS는 출중하기만 하다. 이젠 우리의 인문학도 한류 인문학으로 승화시켜야 한다. 필자는 그러한 소망을 담아 이 책의 이름도 ‘서화書? 를 꿈꾸다’로 붙였다.
여기에 소개된 작가들은 서화 예술계의 이 시대의 리더들이다. 이들의 예술세계를 주로 개인전을 통하여 살펴보았다. 작가들마다 취향과 개성은 다르다. 그러므로 그들의 내면에 담긴 아름다움을 주로 주관적인 감성으로 살펴보았다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
"여기에 소개된 작가들은 서화 예술계의 이 시대의 리더들이다. 이들의 예술세계를 주로 개인전을 통하여 살펴보았다. 작가들마다 취향과 개성은 다르다. 그러므로 그들의 내면에 담긴 아름다움을 주로 주관적인 감성으로 살펴보았다.
서화 예술도 꿈을 꿀 수 있다. 신한류는 음악에만 있는 것은 아니다. 모든 이가 공감하고 열락을 공유한다면 곧 신한류의 꿈이 이루어질 것이다. 서화 분야의 신한류는 곧 한류 인문학의 씨앗이다. 희망은 곧 꿈이다. 여기가 열락의 세계이다. 누림의 세계는 곧 행복의 다른 말이다. 우리의 정신문명이 담긴 서화 예술은 우리만의 것은 아니다.
코로나로 팬데믹 상황까지 이르게 한 이 시대의 소망은 홀로 즐거움이다. 서화 예술은 이러한 측면에서 또 하나의 주요한 현실 극복의 수단이기도 하다. 특히, 이 시대 서화 예술 분야에서 촉망받는 여러 작가의 예술세계는 커다란 선물이 될 것이다. '서화書? 의 꿈'은 옆에 있다. "
[추천사]
서화 예술도 꿈을 꿀 수 있다. 신한류는 음악에만 있는 것은 아니다. 모든 이가 공감하고 열락을 공유한다면 곧 신한류의 꿈이 이루어질 것이다. 서화 분야의 신한류는 곧 한류 인문학의 씨앗이다. 희망은 곧 꿈이다. 여기가 열락의 세계이다. 누림의 세계는 곧 행복의 다른 말이다. 우리의 정신문명이 담긴 서화 예술은 우리만의 것은 아니다.
코로나로 팬데믹 상황까지 이르게 한 이 시대의 소망은 홀로 즐거움이다. 서화 예술은 이러한 측면에서 또 하나의 주요한 현실 극복의 수단이기도 하다. 특히, 이 시대 서화 예술 분야에서 촉망받는 여러 작가의 예술세계는 커다란 선물이 될 것이다. '서화書? 의 꿈'은 옆에 있다.
서화 예술도 꿈을 꿀 수 있다. 신한류는 음악에만 있는 것은 아니다. 모든 이가 공감하고 열락을 공유한다면 곧 신한류의 꿈이 이루어질 것이다. 서화 분야의 신한류는 곧 한류 인문학의 씨앗이다. 희망은 곧 꿈이다. 여기가 열락의 세계이다. 누림의 세계는 곧 행복의 다른 말이다. 우리의 정신문명이 담긴 서화 예술은 우리만의 것은 아니다.
코로나로 팬데믹 상황까지 이르게 한 이 시대의 소망은 홀로 즐거움이다. 서화 예술은 이러한 측면에서 또 하나의 주요한 현실 극복의 수단이기도 하다. 특히, 이 시대 서화 예술 분야에서 촉망받는 여러 작가의 예술세계는 커다란 선물이 될 것이다. '서화書? 의 꿈'은 옆에 있다. "
[추천사]
서화 예술도 꿈을 꿀 수 있다. 신한류는 음악에만 있는 것은 아니다. 모든 이가 공감하고 열락을 공유한다면 곧 신한류의 꿈이 이루어질 것이다. 서화 분야의 신한류는 곧 한류 인문학의 씨앗이다. 희망은 곧 꿈이다. 여기가 열락의 세계이다. 누림의 세계는 곧 행복의 다른 말이다. 우리의 정신문명이 담긴 서화 예술은 우리만의 것은 아니다.
코로나로 팬데믹 상황까지 이르게 한 이 시대의 소망은 홀로 즐거움이다. 서화 예술은 이러한 측면에서 또 하나의 주요한 현실 극복의 수단이기도 하다. 특히, 이 시대 서화 예술 분야에서 촉망받는 여러 작가의 예술세계는 커다란 선물이 될 것이다. '서화書? 의 꿈'은 옆에 있다.
목차
목차
1. 탄주 고범도(呑舟 高範道) - 임성이발(任性而發)의 서예 미학
2. 농인 김기동(農人 金基東) - 불광불급(不狂不及)의 예술 정신
3. 우향 김동애(雨香 金東愛) - 청진아정(淸眞雅情)한 문인화 풍격 축소(築巢)
4. 양석 김승방(陽石 金勝芳) - 바람 소리 · 여운(餘韻)과 울림의 미학
5. 소안당 김연(少安堂 金蓮) - 유정미취(幽情美趣)의 淡과 韻의 미학 추구
6. 리연 김영(里然 金瑛) - 생취창적(生趣暢適)한 회유(回遊)의 회화 미학
7. 수암 김종대(樹菴 金鐘大) - 야취강강(野趣??)의 서예 미학 경계 지향
8. 청곡 김춘자(靑谷 金春子) - 상덕미학(象德美學)의 구현(具顯)
9. 일청 김홍자(一靑 金弘子) - 서화결합(書畵結合)의 추상예술 경계
10. 이당 송현숙(怡堂 宋賢淑) -자생(自生)·자화경계(自化境界)의 문인화 미학
11. 한천 양상철(寒泉 梁相哲) - 화조응중(華藻凝重)한 서화 융합의 예술 미학
12. 오현 원은경(吾玄 元恩京) - 그리움의 그림, 그의 문인화 경계
13. 산하 윤종득(山下 尹鐘得) - 대나무를 통한 야생의 회복 추구
14. 소현 이복춘(小玄 李馥春) - 신리청월(神里淸越)한 문인화 미학
15. 외현 장세훈(外玄 張世勳) - 거심오성(居心悟性)의 선미추구(禪味追求)
16. 공재 진영근(工齋 陳永根) - 득도(得刀)로 득도(得道)하다.
17. 벽하 최형주(碧下 崔炯柱) - 물유간원(物遊簡遠)의 문인화 미학 경계
18. 람곡 하수정(嵐谷 河秀貞) - 촉정려려(觸情麗麗)한 신속미주의 미학 추구
2. 농인 김기동(農人 金基東) - 불광불급(不狂不及)의 예술 정신
3. 우향 김동애(雨香 金東愛) - 청진아정(淸眞雅情)한 문인화 풍격 축소(築巢)
4. 양석 김승방(陽石 金勝芳) - 바람 소리 · 여운(餘韻)과 울림의 미학
5. 소안당 김연(少安堂 金蓮) - 유정미취(幽情美趣)의 淡과 韻의 미학 추구
6. 리연 김영(里然 金瑛) - 생취창적(生趣暢適)한 회유(回遊)의 회화 미학
7. 수암 김종대(樹菴 金鐘大) - 야취강강(野趣??)의 서예 미학 경계 지향
8. 청곡 김춘자(靑谷 金春子) - 상덕미학(象德美學)의 구현(具顯)
9. 일청 김홍자(一靑 金弘子) - 서화결합(書畵結合)의 추상예술 경계
10. 이당 송현숙(怡堂 宋賢淑) -자생(自生)·자화경계(自化境界)의 문인화 미학
11. 한천 양상철(寒泉 梁相哲) - 화조응중(華藻凝重)한 서화 융합의 예술 미학
12. 오현 원은경(吾玄 元恩京) - 그리움의 그림, 그의 문인화 경계
13. 산하 윤종득(山下 尹鐘得) - 대나무를 통한 야생의 회복 추구
14. 소현 이복춘(小玄 李馥春) - 신리청월(神里淸越)한 문인화 미학
15. 외현 장세훈(外玄 張世勳) - 거심오성(居心悟性)의 선미추구(禪味追求)
16. 공재 진영근(工齋 陳永根) - 득도(得刀)로 득도(得道)하다.
17. 벽하 최형주(碧下 崔炯柱) - 물유간원(物遊簡遠)의 문인화 미학 경계
18. 람곡 하수정(嵐谷 河秀貞) - 촉정려려(觸情麗麗)한 신속미주의 미학 추구
저자
저자
권윤희
權允熙
저자는 성균관대학교에서 강암 송성용(剛菴 宋成鏞, 1913~1993)의 風竹을 연구하여 철학박사(동양 미학) 학위를 받았다. 성균관대 초빙교수를 역임한 바 있으며 현재 한국외국어대학교에서 강의하고 있다. 한국외국어대학교 철학 문화연구소 초빙연구원, 한국서예협회 평론분과위원으로 활동 중이다.
저자는 문인화의 개념·가치·심미를 주요 연구 주제로 삼아 한국연구재단의 지원으로 조선 文人의 藝術을 연구하고 있다. 또한, 두 번의 개인전을 풍죽 문인화로 가진 바 있다.
저서로 『강암의 풍죽』과 『마음으로 읽어내는 名文人畵 1-미학코드로 보다』·『마음으로 읽어내는 名文人畵 2-미학코드로 보다』·『서화, 신한류를 꿈꾸다』등이 있으며, 도록은 『파란 댓잎 소리가 들리네』·『希顯의 얼 '그리움이 그림으로'』이 있다.
주요 논문으로 「문인화 심미의 전제와 그 기제(서예학연구, 2014)」·「감성지능을 통한 동양예술의 심미적 접근(동양예술, 2018)」등 26편이 있으며 名文人畵 44건·현대 작가의 심미평 26건의 연구실적이 있다. 또한, 월간 서예문인화에 조선 문인의 healing 공간 : 문인화의 컬럼을 연재하고 있으며 예술과 철학이 함께하는 공간 uni-lab 美探 (https://blog.naver.com/uni-lab) 을 운영 중이다.
저자는 성균관대학교에서 강암 송성용(剛菴 宋成鏞, 1913~1993)의 風竹을 연구하여 철학박사(동양 미학) 학위를 받았다. 성균관대 초빙교수를 역임한 바 있으며 현재 한국외국어대학교에서 강의하고 있다. 한국외국어대학교 철학 문화연구소 초빙연구원, 한국서예협회 평론분과위원으로 활동 중이다.
저자는 문인화의 개념·가치·심미를 주요 연구 주제로 삼아 한국연구재단의 지원으로 조선 文人의 藝術을 연구하고 있다. 또한, 두 번의 개인전을 풍죽 문인화로 가진 바 있다.
저서로 『강암의 풍죽』과 『마음으로 읽어내는 名文人畵 1-미학코드로 보다』·『마음으로 읽어내는 名文人畵 2-미학코드로 보다』·『서화, 신한류를 꿈꾸다』등이 있으며, 도록은 『파란 댓잎 소리가 들리네』·『希顯의 얼 '그리움이 그림으로'』이 있다.
주요 논문으로 「문인화 심미의 전제와 그 기제(서예학연구, 2014)」·「감성지능을 통한 동양예술의 심미적 접근(동양예술, 2018)」등 26편이 있으며 名文人畵 44건·현대 작가의 심미평 26건의 연구실적이 있다. 또한, 월간 서예문인화에 조선 문인의 healing 공간 : 문인화의 컬럼을 연재하고 있으며 예술과 철학이 함께하는 공간 uni-lab 美探 (https://blog.naver.com/uni-lab) 을 운영 중이다.
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