문화정치로서 영화읽기

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영화 '언노운 걸', 양심이란 이름의 고통 | 15

영화 '강철비2', 등장인물의 작명作名과 파자破字놀이 | 19

영화 '태극기 휘날리며'와 트집 | 23

블랙코미디 이상으로 다가오는 '왝 더 독' | 27

미네르바의 부엉이는 황혼이 깃든 후 날개 짓을 한다 | 31

아카데미시상식서 봉준호감독이 마틴 스콜세이지를 언급한 이유 | 34

영화 '타오르는 여인의 초상', 욕망하는 '에우리디케' | 37

영화 '백두산'과 '천문'의 차이점과 공통점 | 40

아사餓死 | 44

개혁의 정당성, 역사와 신화 사이 | 48

영화 '엑시트', 위험사회는 어떻게 극복되는가 | 54

태세전환의 시대 | 58

불안한 일본 | 61

정치개혁과 '소수자 되기'의 어려움 | 64

방탄 대對 애국 | 68

사법농단 재판의 딜레마와 솔로몬의 역설 | 72

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동학, 미망인未亡人 그리고 가족살해 | 79

고문의 추억 | 84

정치혐오증과 양비론, 그따위 것은 없다! | 90

백두산 화산 폭발 | 95

마약에 관한 여러 가지 단상 | 98

영화 '라스트 미션', 어느 자유의지론자의 고백 | 103

K-호미, 디자인 관점에서 보다 | 107

영화 '항거 : 유관순이야기', 국가란 무엇인가 | 111

스웨덴 축제 간 여성의 '썩소', 남근성에 한방 날리다 | 114

영화 〈감각의 제국1976〉, 상실한 감각의 시대에 대한 포르노그래피 | 118

다큐멘터리 〈주전장〉, 일본의 '역사왜곡', '진짜 전장'은 바로 여기 | 125

광고도발과 그 저의底意, 상징게임… | 131

계엄의 추억 | 138

영화 〈미드웨이〉에 드러난 일본과 미국과의 관계 | 142

다큐멘터리 '사마에게', 우리를 불편하게 하는 진짜 이유 | 149

불안不安을 직시直視하며 | 155

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영화 '기생충'과 '짜파구리' | 161

영화 '기생충'과 인디언놀이 그리고 모스부호 | 165

영화 '남산의 부장들', 픽션이 역사를 다루는 방법 | 169

알베를 까뮈의 소설 '페스트'와 은유로서 질병 | 174

영화 '1917', 우리는 어떤 선을 따라가고 있는가! | 180

영화 '컨테이젼', 바이러스는 어떻게 전파되는가? | 185

영화 '신문기자', 어떤 정부를 지향해야 하는가! | 190

세상에 없는 영화 '28개월 후' | 194

변곡점 | 199

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'악마라는 자의식'은 어디로부터 형성되는가? | 207

영화 '바그다드 카페'와 바흐의 평균율 1번 전주곡 | 214

영화 '그린 파파야 향기', 사운드의 미학과 그 이상의 것들 | 220

영화 '김씨 표류기', 두 개의 주기와 랑데부rendez-vous | 228

영화 '엘비라 마디간', 모차르트에 대한 은유 | 233

영화 '신 고질라', 그들 역시 두려워하는 것 | 241

영화 '장미의 이름', 중세에서 현재를 보다 | 251

영화 '시네마 천국', 영화 속 영화여행 | 259

어느 가족, 보편성과 특수성을 아우르는 수작 | 266

이황석 한림대학교 미디어스쿨 교수로 재직하며 문화평론가로 활동하고있다. 춘천에서 거주하며 집필및 영화관련강의에 매진중이다.

저서로 〈영화읽는 우리사회〉 〈의료관광영상제작론〉이 있다