신명기
신명기를 알면 축복이 보인다
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신명기는 축복의 ‘보물섬’입니다.
신명기의 직접적인 독자들은 출애굽 이후 세대인 광야 세대입니다. 출애굽 세대와 맺은 언약이 시내산 언약이라면 이 광야 세대와 또 다른 언약인 모압 언약을 맺게 됩니다. 이는 두 번째 율법이라고 말한 칠십인역의 해석과 같이 신명기는 새로운 세대와 새로운 언약을 맺는 것입니다. 그러나 새로운 언약은 이전의 언약에 대한 ‘등사’나 ‘복사’와 같은 의미의 두 번째 언약일 뿐이며 더 나아가 이 언약은 그들 광야 세대뿐만 아니라 모든 세대와 맺은 언약이 되는 것입니다.
“내가 이 언약과 맹세를 너희에게만 세우는 것이 아니라 오늘 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기 서 있는 자와 오늘 우리와 함께 여기 있지 아니한 자에게까지이니”(신 29:14-15)
신명기(申命記)를 신명기(神命記)로 알고 있는 사람들, 왜 신명기의 영어 제목이 Deuteronomy인지 알지 못하는 이들, 신명기를 정글로만 여겨졌던 이들에게 이 작은 책이 신명기 안에서 ‘축복’을 발견하는 보물섬이 될 것을 기대합니다.
신명기의 직접적인 독자들은 출애굽 이후 세대인 광야 세대입니다. 출애굽 세대와 맺은 언약이 시내산 언약이라면 이 광야 세대와 또 다른 언약인 모압 언약을 맺게 됩니다. 이는 두 번째 율법이라고 말한 칠십인역의 해석과 같이 신명기는 새로운 세대와 새로운 언약을 맺는 것입니다. 그러나 새로운 언약은 이전의 언약에 대한 ‘등사’나 ‘복사’와 같은 의미의 두 번째 언약일 뿐이며 더 나아가 이 언약은 그들 광야 세대뿐만 아니라 모든 세대와 맺은 언약이 되는 것입니다.
“내가 이 언약과 맹세를 너희에게만 세우는 것이 아니라 오늘 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기 서 있는 자와 오늘 우리와 함께 여기 있지 아니한 자에게까지이니”(신 29:14-15)
신명기(申命記)를 신명기(神命記)로 알고 있는 사람들, 왜 신명기의 영어 제목이 Deuteronomy인지 알지 못하는 이들, 신명기를 정글로만 여겨졌던 이들에게 이 작은 책이 신명기 안에서 ‘축복’을 발견하는 보물섬이 될 것을 기대합니다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
제1부 제1설교(1장-4장43절)
제 1 과 가데스 바네아 사건의 회고(1장1-46절) 13
제 2 과 정부 금지된 세 족속(2장 1-23절) 26
제 3 과 요단 동편의 정복(2장24-3장29절) 36
제 4 과 첫 번째 설교의 결어: 7가지 권면의 말씀(4장1-43절) 48
제2부 제2설교 1(4장44절-11장)
제 5 과 십계명(4장44-6장3절) 61
제 6 과 쉐마 이스라엘(6장4-25절) 72
제 7 과 우상을 진멸하라(7장1-26절) 80
제 8 과 기억하라(8장1-20절) 88
제 9 과 자만의 경계(9장1-10장11절) 96
제 10 과 복과 저주(10장12-11장32절) 105
제3부 제2설교 2(12장1-31절)
제11과 중앙 성소에 관한 가르침(12장1-31절) 115
제12과 우상 숭배 금지(12장32-13장18절 123
제13과 여호와의 성민(14장1-29절) 128
제14과 면제년의 규례와 정신(15장1-23절) 134
제15과 절기에 관한 규례(16장1-17절) 141
제16과 사회 정치 지도자에 관한 규례(16장18-17장20절) 158
제17과 종교 지도자에 관한 규례(18장1-22절) 164
제18과 도피성 규례(19장1-21절) 169
제19과 전쟁에 관한 규례(20장1-20절) 177
제20과 구속의 은혜에 의한 성결(21장1-23절) 183
제21과 은혜에 응답으로서의 성결(22장1-30절) 190
제22과 공동체의 성결(23장1-25절) 197
제23과 공동체 내의 약자 보호(24장1-22절) 204
제24과 공정성을 위한 규례(25장1-19절) 211
제25과 하나님께 감사하라((26장1-19절) 219
제4부 제3설교(27-30장)
제26과 축복과 저주 의식(27장1-26절) 229
제27과 축복과 저주 1(28장1-19절) 236
제28과 축복과 저주 2(28장20-68절) 243
제29과 모압 언약(29장1-29절) 251
제30과 회개의 촉구(30장1-20절) 258
제5부 결론(31-34장)
제31과 모세의 마지막 사역(31장1-29절) 267
제32과 모세의 노래(31장30-32장52절) 274
제33과 모세의 축복(33장1-29절) 279
제34과 모세의 죽음(34장1-12절) 286
참고문헌 291
제 1 과 가데스 바네아 사건의 회고(1장1-46절) 13
제 2 과 정부 금지된 세 족속(2장 1-23절) 26
제 3 과 요단 동편의 정복(2장24-3장29절) 36
제 4 과 첫 번째 설교의 결어: 7가지 권면의 말씀(4장1-43절) 48
제2부 제2설교 1(4장44절-11장)
제 5 과 십계명(4장44-6장3절) 61
제 6 과 쉐마 이스라엘(6장4-25절) 72
제 7 과 우상을 진멸하라(7장1-26절) 80
제 8 과 기억하라(8장1-20절) 88
제 9 과 자만의 경계(9장1-10장11절) 96
제 10 과 복과 저주(10장12-11장32절) 105
제3부 제2설교 2(12장1-31절)
제11과 중앙 성소에 관한 가르침(12장1-31절) 115
제12과 우상 숭배 금지(12장32-13장18절 123
제13과 여호와의 성민(14장1-29절) 128
제14과 면제년의 규례와 정신(15장1-23절) 134
제15과 절기에 관한 규례(16장1-17절) 141
제16과 사회 정치 지도자에 관한 규례(16장18-17장20절) 158
제17과 종교 지도자에 관한 규례(18장1-22절) 164
제18과 도피성 규례(19장1-21절) 169
제19과 전쟁에 관한 규례(20장1-20절) 177
제20과 구속의 은혜에 의한 성결(21장1-23절) 183
제21과 은혜에 응답으로서의 성결(22장1-30절) 190
제22과 공동체의 성결(23장1-25절) 197
제23과 공동체 내의 약자 보호(24장1-22절) 204
제24과 공정성을 위한 규례(25장1-19절) 211
제25과 하나님께 감사하라((26장1-19절) 219
제4부 제3설교(27-30장)
제26과 축복과 저주 의식(27장1-26절) 229
제27과 축복과 저주 1(28장1-19절) 236
제28과 축복과 저주 2(28장20-68절) 243
제29과 모압 언약(29장1-29절) 251
제30과 회개의 촉구(30장1-20절) 258
제5부 결론(31-34장)
제31과 모세의 마지막 사역(31장1-29절) 267
제32과 모세의 노래(31장30-32장52절) 274
제33과 모세의 축복(33장1-29절) 279
제34과 모세의 죽음(34장1-12절) 286
참고문헌 291
저자
저자
임경묵
연세대학교 신학과 졸업
장로회 신학대학교 신대원 졸업(M.Div.)
장로회 신학대학교 대학원 졸업(Th.M.)
현) 다바르 말씀사역원 원장
현) 주향교회 담임목사
저자는 다바르 말씀학교를 통해서 성경 각권의 주제와 독특성을 밝히며 구조적인 이해를 바탕으로 메시지를 찾습니다. 성경의 큰 숲을 먼저 살펴 개별적 말씀들의 본연의 메시지를 밝힙니다. 현재 29권의 성경교재를 집필했으며 매 달 목회자 말씀학교를 통해서 여러 목회자들과 지속적인 만남을 가지고 있습니다.
다바르 말씀학교
'다바르'는 히브리어로 '말씀'입니다. '광야'를 뜻하는 '미드바르'는 '다바르'의 어원에서 나왔으며 '지성소'를 뜻하는 '데비르' 또한 '다바르'의 어원에서 나왔습니다. 만물을 말씀으로 창조하신 하나님을 광야 인생길에서 말씀 가운데 만나고, 말씀 속에서 그 분의 임재를 경험하는 것입니다. 다바르 말씀학교는 성도의 구원과 구원 그 이후의 믿음의 여정을 구분하며 또한 이끌고자 합니다. "주의 말씀(다바르)은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니이다"(시 119:105)
장로회 신학대학교 신대원 졸업(M.Div.)
장로회 신학대학교 대학원 졸업(Th.M.)
현) 다바르 말씀사역원 원장
현) 주향교회 담임목사
저자는 다바르 말씀학교를 통해서 성경 각권의 주제와 독특성을 밝히며 구조적인 이해를 바탕으로 메시지를 찾습니다. 성경의 큰 숲을 먼저 살펴 개별적 말씀들의 본연의 메시지를 밝힙니다. 현재 29권의 성경교재를 집필했으며 매 달 목회자 말씀학교를 통해서 여러 목회자들과 지속적인 만남을 가지고 있습니다.
다바르 말씀학교
'다바르'는 히브리어로 '말씀'입니다. '광야'를 뜻하는 '미드바르'는 '다바르'의 어원에서 나왔으며 '지성소'를 뜻하는 '데비르' 또한 '다바르'의 어원에서 나왔습니다. 만물을 말씀으로 창조하신 하나님을 광야 인생길에서 말씀 가운데 만나고, 말씀 속에서 그 분의 임재를 경험하는 것입니다. 다바르 말씀학교는 성도의 구원과 구원 그 이후의 믿음의 여정을 구분하며 또한 이끌고자 합니다. "주의 말씀(다바르)은 내 발의 등이요 내 길의 빛이니이다"(시 119:105)
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