명리학의 중화용신 개념에 근거한 인간심성 연구
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이 논서는 이건희박사가 정립한 중화용신이라는 사주명리학의 이론체계에 근거해서 인간의 심리를 분석하는 보기 드문 명리학 이론논문이다. 오행의 생극제화를 통해 육친관계는 물론 인간의 심리를 이해하고 분석할 수 있으며, 이러한 분석에 기초해서 사주원국이 대운과 세운을 만났을 때, 어떠한 변화가 일어나는가를 관찰한 결과가 곧 길흉화복이라는 것이다. 달리 말하면, 인간의 운명은 마음(감정)을 통해 발현된다고 할 수 있다. 저자는 희용신과 기구신에 의해서 이분되는 마음을, 이성적마음과 감성적 마음으로 나누어 설명하고 있다. 네 가지 경우의 수로 정의되는 중화용신(용신과 희신의 조합)은 화목/ 수금/화토/토금외에는 존재하지 않는다는 것이다.
저자는 이를 논증하기 위해서 고전명리학의 격국론을 비판하고 대안을 제시하는 가운데, 중화된 사주를 지칭하는 관인상생격, 재관상생격, 식신생재격 사주에 관한 정의와 그 판단법을 적확하게 제시하고 있다. 사주격국론의 한계를 뛰어넘어 현대명리학이 지향해야할 목표와 가치를 뚜렷하게 제시하고 있는 논서이다.
저자는 이를 논증하기 위해서 고전명리학의 격국론을 비판하고 대안을 제시하는 가운데, 중화된 사주를 지칭하는 관인상생격, 재관상생격, 식신생재격 사주에 관한 정의와 그 판단법을 적확하게 제시하고 있다. 사주격국론의 한계를 뛰어넘어 현대명리학이 지향해야할 목표와 가치를 뚜렷하게 제시하고 있는 논서이다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구의 목적 1
2. 연구의 범위와 방법 5
3. 논문의 구성 7
Ⅱ. 심성의 명리학적 개념
1. 이성적 심성의 일반적 함의 10
2. 감성적 심성의 일반적 함의 16
3. 이성적 심성과 감성적 심성의 명리학적 함의 20
Ⅲ. 심성의 명리학적 작용
1. 체용론에 의한 심성의 변용 28
1) 체용론의 연원과 명리학적 체용론 29
2) 체에서 용으로 변용된 오행의 생 ㆍ 극 ㆍ 제 ㆍ 화 36
3) 체에서 용으로 변용된 심성 53
2. 십간과 십성의 이분화된 심성작용 64
1) 십간과 십성의 이성적 심성작용 80
2) 십간과 십성의 감성적 심성작용 94
3) 한신인 십간과 십성의 심성작용 104
3. 십간과 십성의 복합적 심성작용 112
1) 희 ㆍ 용신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 112
2) 기 ㆍ 구신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 117
3) 한신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 123
Ⅳ. 심성의 명리학적 적용
1. 명리학의 중화개념과 수화상생 127
1) 명리학의 중화개념 127
2) 수화상생과 중화 139
3) 음양이기 및 십간 ㆍ 12지지의 음양 150
2. 용신과 한신에 대한 비판과 중화용신의 논증 161
1) 용신과 한신에 대한 비판 161
2) 계절별 30유형의 중화용신 180
3) 계절별 30유형의 중화용신에 대한 논증 192
Ⅴ. 심성의 명리학적 적용사례와 비판
1. 관인상생격사주의 중화된 심성 220
1) 관인상생격의 성립요건 220
2) 관인상생격사주의 사례와 비판 224
3) 관인상생격사주의 중화된 심성 232
2. 재관상생격사주의 중화된 심성 235
1) 재관상생격의 성립요건 235
2) 재관상생격사주의 사례와 비판 238
3) 재관상생격사주의 중화된 심성 248
3. 식신생재격사주의 중화된 심성 251
1) 식신생재격의 성립요건 251
2) 식신생재격사주의 사례와 비판 254
3) 식신생재격사주의 중화된 심성 262
Ⅵ. 결론 266
참고문헌 270
국문초록 282
Abstract 284
1. 문제제기 및 연구의 목적 1
2. 연구의 범위와 방법 5
3. 논문의 구성 7
Ⅱ. 심성의 명리학적 개념
1. 이성적 심성의 일반적 함의 10
2. 감성적 심성의 일반적 함의 16
3. 이성적 심성과 감성적 심성의 명리학적 함의 20
Ⅲ. 심성의 명리학적 작용
1. 체용론에 의한 심성의 변용 28
1) 체용론의 연원과 명리학적 체용론 29
2) 체에서 용으로 변용된 오행의 생 ㆍ 극 ㆍ 제 ㆍ 화 36
3) 체에서 용으로 변용된 심성 53
2. 십간과 십성의 이분화된 심성작용 64
1) 십간과 십성의 이성적 심성작용 80
2) 십간과 십성의 감성적 심성작용 94
3) 한신인 십간과 십성의 심성작용 104
3. 십간과 십성의 복합적 심성작용 112
1) 희 ㆍ 용신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 112
2) 기 ㆍ 구신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 117
3) 한신인 십간과 십성의 복합적 심성작용 123
Ⅳ. 심성의 명리학적 적용
1. 명리학의 중화개념과 수화상생 127
1) 명리학의 중화개념 127
2) 수화상생과 중화 139
3) 음양이기 및 십간 ㆍ 12지지의 음양 150
2. 용신과 한신에 대한 비판과 중화용신의 논증 161
1) 용신과 한신에 대한 비판 161
2) 계절별 30유형의 중화용신 180
3) 계절별 30유형의 중화용신에 대한 논증 192
Ⅴ. 심성의 명리학적 적용사례와 비판
1. 관인상생격사주의 중화된 심성 220
1) 관인상생격의 성립요건 220
2) 관인상생격사주의 사례와 비판 224
3) 관인상생격사주의 중화된 심성 232
2. 재관상생격사주의 중화된 심성 235
1) 재관상생격의 성립요건 235
2) 재관상생격사주의 사례와 비판 238
3) 재관상생격사주의 중화된 심성 248
3. 식신생재격사주의 중화된 심성 251
1) 식신생재격의 성립요건 251
2) 식신생재격사주의 사례와 비판 254
3) 식신생재격사주의 중화된 심성 262
Ⅵ. 결론 266
참고문헌 270
국문초록 282
Abstract 284
저자
저자
이건희
철학박사, 경북대학교 평생교육원 교수, 섭동명리학회장, 전문명리상담소 백산명리 원장, 국립공원 팔공산 도선재 대표이다. 섭동명리학의 창시자로 명리학 이론논문인 「명리학의 중화용신 개념에 근거한 인간심성 연구」로 박사학위를 취득하였다.
이에 근거한 단행본은 「사주명리학 용신비결」을 시작으로 「상생3격 중화사주론」, 「십간십성론」, 「생극제화 체용론」, 「용신충극론」, 「간지합충론」, 「명리학 직업적성론」, 「이건희박사의 사주실관」, 「이건희박사의 섭동명리학 강론」등 섭동명리학 10대 이론서를 순차적으로 발간할 계획에 있다.
특히 계절별 30유형의 중화용신에서 그는 용신과 희신의 조합을 화목/ 수금/ 화토/ 토금 네 가지 유형외에는 존재하지 않음을 논증하고 이론화하여 학계의 주목을 받고 있다.
이에 근거한 단행본은 「사주명리학 용신비결」을 시작으로 「상생3격 중화사주론」, 「십간십성론」, 「생극제화 체용론」, 「용신충극론」, 「간지합충론」, 「명리학 직업적성론」, 「이건희박사의 사주실관」, 「이건희박사의 섭동명리학 강론」등 섭동명리학 10대 이론서를 순차적으로 발간할 계획에 있다.
특히 계절별 30유형의 중화용신에서 그는 용신과 희신의 조합을 화목/ 수금/ 화토/ 토금 네 가지 유형외에는 존재하지 않음을 논증하고 이론화하여 학계의 주목을 받고 있다.
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