부처, 대단한 발견

불교인들은 각각 자기만의 불교가 있다.

불교는 하나이지만 각자의 개념으로 불법을 이해하고 불법에 귀의함으로써 불법의 이치가 각기 다름을 알 수 있다. 그래서 중생 모두에게는 각각의 다른 불교가 있다는 말도 무리가 아닐 것이다. 불교는 알면 알수록 방대하고 무한하다는 것도 이러한 이유에서 나온 말이다.

불교가 타 종교와의 다른 큰 특징이라면

첫 번째가 불교는 깊은 사색이 요구되는 종교라고 말할 수 있다. 불교의 개조 고타마 붓다는 자신의 가르침을 설한 뒤 모든 제자들에게 진지한 사유를 강조했다. 단순히 나를 믿고 따르라는 것이 아니라 사유를 통해 확신을 가질 수 있는가 없는가를 스스로 판단하고 결정해야 한다는 것이다. 그렇기에 붓다의 가르침은 믿음을 강요하는 무조건적 가르침이 아니라 사유를 통한 분석적 이해와 합리적 판단을 요구하는 세밀한 가르침이다.

초기 불전에서 나타나는 오온五蘊, 십이처十二處, 십팔계十八界 등의 현상분석과 무아설無我 說은 불교의 핵심인 고苦로부터 해방을 위한 철저한 붓다의 깊은 사유 속에서 깨달음을 통한 위대한 방편일 것이다. 붓다의 가르침은 단순히 믿고 따르기 보다는 깊은 분석과 깊은 사유가 따라야 되는 것일 수밖에 없음을 알아야 한다.

둘째, 불교의 특징은 사유를 통한 실천 수행의 성격이다. 다시 말하면 모든 사람들이 부처의 가르침을 이해하고 그대로 따른다면 부처가 될 수 있다는 것으로 부처가 깨달은 경지는 보통 사람이 넘을 수 없는 벽이 아니라 모든 사람들이 성취할 수 있는 개방된 경지이다. 이는 곧 부처의 가르침을 사유하고 그대로 실천하고 수행할 수만 있다면 누구나 붓다의 경지에 오를 수 있다는 것이다. 여기에는 종교의 궁극적 목표를 달성하기 위한 조건이 모든 중생의 내면에 이미 완비되어 있다는 것이다. 이는 사유와 실천을 통한 붓다의 궁극적 경지에 모든 사람들이 도달할 수 있다는 희망의 메시지이다.

불교에서의 믿음이란 충분한 사유와 사색을 전제로 한다. 세밀한 자기 관찰로서의 사유와 사색을 통한 확신이 생긴다면 더없이 확고한 믿음의 길로 들어가게 된다. 이렇게 불교의 특징적 성격으로 이야기하는 깊은 사유의 체계나 실천 수행의 체계는 기존의 많은 종교의 종교관과는 다른 독특한 구분이라 하겠다.

'부처, 대단한 발견'을 출간하며 꼭 하고 싶은 말은, '불교를 공부한다는 것은 아무것도 의지할 것 없는 본래의 세상 속에서 눈을 뜨고 새로운 세상을 스스로 체감하며 그 세계 속에서 익숙해지는 과정 들을 모든 불자들이 꼭 체험 해보시라'는 간곡한 부탁이다. 흔히 불교는 깨달음의 종교이고 마음을 가르치는 종교라고 한다. 인생에 의미가 있다면 무수한 선 공덕을 쌓아가며 깊은 사유로 스스로 마음을 깨달아 유한한 삶에서 무한한 삶으로 전환시키는 기회를 얻는 것이다. 뒤돌아서 삶의 여정을 바라볼 때 '인간으로서의 최고의 삶을 살았다'라고 스스로에게 말할 수 있을 때 그때가 최고의 '삶' 이라 할 수 있다.

부디 '부처, 위대한 발견'이 자신의 부처 종자에 싹을 띄울 수 있는 청정수로의 인연이 되어 행복한 삶이되기를 바란다.


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1.불교의 출발 11
1)이름 13
2)탄생 14
3)카필라성의 환경 18
4)구도의 길 23
5)고행 중단과 고행 동료들의 비난 34
6)싯다르타의 새로운 도전 36
7)깨달음과 49일의 망설임 39
8)전법의 시작 40

2.부처의 설법 43
1)첫 설법, 초전법륜의 내용 45
2)부처의 설법 행로 65

3.부처 열반 후 불경의 역사적 흐름 107
1)부처 말씀의 전승과 유파 109
2)불경의 현대적 접근 155

4.불교의 앎 165
1)물음의 종교 167
2)부파불교의 출현 177
3)대승불교의 출현 185
4)선종 192
5)유식 203
6)중관학 227

5.조사선의 방편 251
1)마음이란 무엇인가? 253
2)한마음 깨치면 부처 255
3)무심이도 262
4)근원이 청정한 마음 269
5)일체를 여윌 줄 아는 마음이 곧 부처 274
6)허공이 곧 법신 277
7)마음을 잊어버림 279

6.중도, 연기적 방편의 화엄일성법계도 283