뭐하나 안자고

신학교 다닐 때 '구약성경 해석학'을 선택과목으로 신청하고 들었다. 그때 숙제로 내준 리포트는 '나의 해석법'에 대해 써 오라는 것이었다. 기억을 더듬어 보니 대략 이렇게 써서 제출했던 것 같다.
'인간은 해석자가 필요할 뿐 아니라 스스로 자기를 해석할 수 있는 존재가 되어야 한다. 해석을 할 수 있다는 것은 존재론적 일이다. 해석을 한다는 것은 존재에 영향을 주어 내가 바뀌는 일이다.’

텍스트를 해석한다는 것은 작가가 제기하는 '의도'를 통해서 나에게 주는 '의미'를 발견해 내는 것이다. 원래의 의도와 내게 오는 의미를 찾을 수 있게 되는 것, 자세하게, 알기 쉽게, 구체적으로 풀어져야 온전한 해석이 될 수 있다.
숙고되고 정리된 사유의 과정을 통해서 시야가 넓어지고 바르게 이해가 되면 공부한 것이 삶과 연결되어 살아있는 지식으로 응용할 수 있게 된다. 무엇인지를 파악하는 노력, 무엇이 쓰여 있는지를 읽어내는 노력을 통해, '의도 파악'에서 '의미 파악'으로 확장된다. 해석을 제대로 하면서 살 수 있다는 것은 축복이다.'
-본문 중에서-

무언가를 간절히 이루기에 늦은 나이는 없다고 생각한다. 정사강 선생님도 문학소녀로서 꿈은 늘 간직하고 있었다. 이른 결혼과 육아, 목회자의 사모로, 자신이 신학자로 살아가면서 두 갈래 길에서 먼저 딴 길을 걸었을 뿐이다. 그러나 마음은 늘 가보지 못한 길에 대한 미련이 있었다.

그녀는 자신을 재정의하기로 마음먹었고, 60대 늦깎이, 작가로 살기로 마음먹었다. 이 수필집은 그녀가 작가로서 내딛는 첫걸음이기도 하다.

“뭐하나, 안자고?”

그녀가 결혼 전에는 어머니에게, 결혼 후에는 남편에게 자주 듣던 소리이다. 정말 안자고 뭐했을까? 그녀는 요즘 새벽에 일어나 글을 쓴다. 마음이 잠잠하고 주위가 고요한 시간, 그동안 안자고 상념으로 보냈던 수많은 시간들 속에서 떠오르는 문장들을 채집하여 차곡차곡 노트에 옮기고 있다. 그 글들이 모여 수필집이 되었다. 아마 이 수필집에 실린 글보다 더 많은 글감들을 모아놓았을 것이다.

먼 길을 돌아와 그녀는 다시 그 갈림길에 섰다. 언젠가는 이 길을 가리란 걸 알고 있었다. 단지 그녀는 프랑소와즈 사강은 아니다. 정사강이다. 프랑소와즈 사강은 그녀의 말년에 마약에 중독되어 있었다. 그리고 그녀를 체포한 경찰에게 ‘나는 나를 파괴할 권리가 있다.’고 외쳤다. 정사강은 정말 그런 사강과는 다르다.
그녀는 말한다. ‘나는 나를 해석할 권리가 있다.’고….
프랑소와즈 사강이 정사강에게 해 줄 말이 있다면 이 말이지 않을까 싶다.
“이제 슬픔이여, 안녕!”
그녀의 대표작이고, 18세에 일약 스타로 만들어준 작품명처럼 사강 선생님에게도 이 수필집이 작가로서 길을 걸어가는 대표작이 되었으면 한다.