교양인의 논어산책
논어(論語)는 ”사람이 무엇을 위해, 어떻게 살아야 하는가?”라는 근본적 문제에 대해 명쾌하게 풀이한 인문학 최고의 고전(古典)으로 평가되고 있다. 저자는 많은 사람 특히, 청소년들이 더 늦기 전에 실제로 읽을 수 있는 내용과 형식으로 논어의 말 즉,‘공자의 말씀’을 엮어 보고 싶었다. 방대하고 산만한 논어 원전(原典)을 간추려 핵심을 쉬운 말로 간결하게 특히, 정확하게 번역·설명함으로써, 수기치인(修己治人)으로 귀결되는 공자의 철학 사상과 이에 바탕을 둔 덕치주의 (德治主義) 정치사상을 바르게 전달하고자 했다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
지금, 우리 사회는 지도층부터 일반 시민에 이르기까지 전반적으로 도덕과 정의에 대한 관념이 무뎌진 가운데, 부끄러움을 모르는 사람들이 넘쳐나고 있다. 과연 정의라는 게 있는지, 도덕이라는 게 있는지 의구심이 들 정도다. '국민도덕 재무장운동'이라도 전개해야 할 상황이다. 일찍이 공자는 염치(廉恥, 부끄러움을 아는 마음)를 선비(지성인)의 자격요건(資格要件)으로 보았고, 맹자는 정의(正義)의 단서(端緖)이고, 인간의 본성(本性)이라고 말했다 (논어'자로편'20, 맹자'공손추편'상6). 당장 지도층과 고위 공직자부터 자존심과 염치를 챙겨야 한다. 나아가 국민 모두의 도덕성 함양과 교양수준 향상 방안에 대해서도 깊이 있게 논의해야 할 때다.
'논어(論語)'는 공자(B.C.551-B.C.479)의 수기치인(修己治人) 철학 사상을 담은 고전(古典)으로, "사람이 무엇을 위해, 어떻게 살아야 하는가?"라는 인간의 근본적 문제에 대해 명쾌하게 풀이한 인문학 최고의 수신서(修身書)로 평가되고 있다. '논어의 말'은 대부분 인간에 대한 깊이 있는 통찰에 바탕을 둔, 사람들이 살아가는 동안 마주할 문제에 대한 해법이 될 만한 교훈이다. 공자의'수기치인(修己治人) 철학 사상'은 우선 나를 닦은 다음, 이에 그치지 않고 사회적으로 확대·공유화하여 도덕적으로 지극히 정의로운 세상을 만들자는 구상(構想)이다.
사회적 행위 이전에 자기 도덕성을 강조한 점에 그 의의가 있다.
지금, 우리사회가 급격히 내로남불, 진영논리(옳고 그름을 따지지 않고, 우리 편은 처벌 불가)로 상징되는'염치없는 사회'로 추락된 현실에서, 공자의 수기치인(修己治人) 사상은 국민의 도덕성을 일깨워 사회를 바로 세우는 실천 강령이, 그리고'논어 읽기'는 그 구체적 실천방안이 되기에 아주 적합하다. 그럼에도'논어'는 그 내용이 방대하고, 아무런 체계도 없이 산만하게 편집되어 원전(原典)을 읽고 논리적으로 이해하는 것은 고통에 가깝다. 특히 논어 전문(全文)을 번역하고 상세히 설명한 해설서는 감동에 앞서 연구자가 아니면 지루하여 몇 쪽 읽기도 쉽지 않다. 따라서 제대로 논어를 읽거나 바르게 이해하고 있는 사람은 실제로 많지 않다.
이 같은 인식 아래 필자는 많은 국민이 실제로 읽을 수 있는 내용과 형식으로'논어의 말'즉,'공자의 말씀'을 엮어, 감히 전 국민의 교양 교과서(敎科書)로 제공하고자 이 책을 펴낸다. 필자는 무엇보다도 방대하고 산만한 논어 원전(原典)을 간추려 핵심을 쉬운 말로 간결하게 특히, 정확하게 번역·설명하고자 했다. 이를 위하여 논어 원전(原典) 각 편(篇)의 순서와 내용을 무시하고, 공자의 수기치인(修己治人) 사상에 따라 주제를 인(仁), 군자(君子), 학문(學問), 언행(言行), 수양(修養) 및 위정론(爲政論)으로 설정, 이를 각 장(章)으로 하여 내용을 재구성했다. 또한 중고생 이상이면 읽을 수 있게 정확한 현대어 어휘 선택과 쉽고 간결한 문장 쓰기에 유의했다. 특히 짧고 간결한 문장 쓰기를 통해 각 면의 여백을 넓힘으로써, 독자들이 여유로운 마음으로 정독하고 차분히 사색(思索)할 수 있도록 의도했다. 참된 지식은 읽고 차분히 사색함으로써 얻게 되는 것이 일반적이기 때문이다.
'논어'는 우리가 더 늦기 전에 꼭 읽어야 할 교양서이다. 이 책이 우리 국민 모두의 도덕성 함양과 교양 수준 향상에 크게 도움이 되기를 바라며, 또한 이 책의 독해를 통해 독자들의 삶이 보다 풍성해지기를 필자는 바란다.
목차
목차
1. 총 설
2. 공자 사상의 형성과 전개
3. 공자의 인(仁)사상
4. 공자의 군자(君子) 론
5. 공자의 정명사상(正名思想)
6. 공자의 덕치주의(德治主義)
제2장 인(仁) -도덕적 최종지향점
제3장 군자(君子) -인(仁)의 실천자
제4장 학문(學問)
제5장 수양(修養)
제6장 언행(言行)
제7장 위정(爲政) -덕치주의
제8장 논어 원문(原文)
저자
저자
서울대학교 문리과대학 국어국문학과 졸업
전 서강대학교 경제대학원 주임교수(부동산경제전공)
논문 공자사상의 체계(論語, 大學, 中庸을 중심으로)
저서 '청소년 교양논어'
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