맹자

공자 왈 맹자 왈?

우리나라 속담 중에 '공자 왈 맹자 왈'이라는 속담이 있습니다.
표준국어대사전에서는 이 속담을 '실천은 없이 헛된 이론만을 일삼는 태도' 혹은 '유학의 가르침을 아는 체함'을 이르는 말이라고 해설하고 있습니다. 공자와 맹자도 자신들의 철학이 정치나 사회에서, 좁게는 개인의 일상에서도 실현될 수 있기를 그 누구보다 갈망한 사람들이었음에도 그들의 철학을 신봉한다는 자들이 그 철학을 입에만 걸어두는 바람에 이런 속담이 생겨난 것이 아닐까 여겨집니다. 공자나 맹자가 참으로 섭섭해할 일입니다.

맹자는, 공자는 대체 무슨 이야기를 한 것일까?

맹자를 어려운 책이라고 생각하거나 나의 일상과는 상관없는 철학만을 이야기하고 있는 것으로 알고 있는 이들에게 맹자의 '역자이교易子而敎'를 알려주면 놀라워하기도 합니다. 맹자도 자기 아이는 직접 가르칠 수가 없으니 서로 자식을 바꾸어 가르쳐야 한다고 했지요. 수천 년 전에도 부모들은 자기 아이를 가르칠 때 아이가 잘 따라오지 못하면 화가 먼저 나고 조바심이 나고, 그래서 속상해했다고 생각하니 참 재미있습니다. 뿐만 아니라 농단, 경영, 급선무, 오십보백보 등 지금도 일상에서 자주 쓰이는 단어나 성어들도 맹자의 이야기에서 나온 것이 많지요.

수천 년 동안 우리에게 강조되어 왔던 인仁



맹자가 살던 시대는 무지와 야만의 시대였습니다. 그가 자신의 철학을 설파하던 시대에, 사람들은 왕은 하늘이 내려보내 주는 존재라 믿었고, 죄인에게 사지를 찢어 죽이는 형벌을 내리기도 했으며, 가난과 질병으로 죽어가는 사람들과 장례를 치르지 못한 시체를 도처에서 흔히 볼 수 있었습니다. 인간의 존엄을 헌법으로 보장하는 지금과는 다른 시대인 것이지요.
그런 시대에 그는 인仁으로 자신을 수양하고 인仁으로 다른 이들을 대하라고 설파하였습니다. 그 이후 수천 년이 지나오는 동안 맹자 사상의 핵심이라 할 수 있는 인仁이라는 단어는 마치 공기처럼 우리 주위에 있어왔습니다. 그래서 누구나 아는 듯하지만, 맹자의 이야기를 마음먹고 들은 이가 많지 않은 것 또한 사실입니다.

맹자 왈 - 한글로 쉽게 다시 듣기

그래서 동아시아문화출판사 오미는 다시 한번 귀 기울여 '공자 왈 맹자 왈'을 들어보고자 합니다. 더 많은 것을 지니고 더 많은 이들과 더 쉽게 소통하며 살아가는 지금이지만, 우리가 여전히 사람으로서 어떻게 살아가야 하고 우리의 공동체가 어떤 모습이어야 하는지 고민하고 있다면 한 번쯤 맹자의 말에 귀 기울여 볼 필요가 있다고 생각합니다.
한 글자 한 글자 그 의미를 따져 가며 읽는 것은 당연히 중요한 일이지만, 《맹자》를 읽어보고 싶어하는 국내의 많은 독자 중 한자는 어려운 것이라는 생각에 쉽게 접근하지 못하는 분들도 많다고 여겨집니다. 오미출판의 《맹자-우리말로 쉽게 읽기》는 한글만으로도 쉽게 읽을 수 있도록 전체 맥락을 어기지 않는 범위에서 다소 의역도 하고 문화적 번역하였으며, 당시의 역사적, 문화적 배경이 이해에 도움이 된다고 여겨지는 경우에는 간략한 설명을 붙여 두어 이해에 도움이 되도록 하였습니다.
《맹자-우리말로 쉽게 읽기》는 이러한 고민의 결과로 만들어진 책입니다. 이 책이 독자 여러분을 동양고전으로 이끄는 발걸음 중 하나가 되길 바랍니다.

1장 양혜왕 상
2장 양혜왕 하
3장 공손추 상
4장 공손추 하
5장 등문공 상
6장 등문공 하
7장 이루 상
8장 이루 하
9장 만장 상
10장 만장 하
11장 고자 상
12장 고사 하
13장 진심 상
14장 진심 하

맹자 전국시대 철학자로 이름은 가軻입니다. 그 생애는 기원전 372년에서 기원전 289년으로 추정됩니다. 공자 사후 100여년이 지나고 태어났으며 공자의 손자인 자사의 문인들에게서 수학하고 이후 유가에서 가장 큰 학파를 이루었습니다. 인의仁義가 핵심 이념인 왕도정치와 인간의 본성은 원래 선하다는 성선설을 주장하였으며, 이를 현실 정치에서 구현하기 위해 평생 노력하였습니다. 만년에는 낙향하여 제자들을 교육하고 공자를 비롯한 고전들을 연구하였습니다. 이때 만들어진 책이 〈맹자〉입니다.