명심보감(모데미풀 고전선 1)
마음을 밝혀 삶을 성찰시키는 보배 거울
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중국 원나라 말기에 출생한 범립본(范立本)이 홍무 26년(1393)에 중국 고전에서 선현들의 금언, 명구를 엮어 편저한 〈명심보감(明心寶鑑)〉을 고려시대 예문관 대제학을 지낸 노당(露堂) 추적(秋適, 1246~1317) 선생이 초략한 〈명심보감초〉를 기초로 조선시대 여러 판본의 명심보감이 발간되었다. 우리 조상들이 증보한 내용을 포함하여 새롭게 〈명심보감〉을 편역한 책이다. 조상들이 한문 기초를 닦은 책으로 활용한 〈명심보감〉은 단순히 한문을 익히는 것을 넘어서, 글자 그대로 ‘마음을 밝혀 삶을 성찰시키는 보배 거울’로서의 역할을 현재에도 하고 있으며, 그 내용은 유교, 불교, 도교 등 여러 고전에서 잘 골라 뽑은 동양 정신세계의 정수(精髓)라 할 것이다.
한자 본문만 제시하는 것이 아니라 조상들이 한문을 익히는 방식을 그대로 가져왔으며, 경어체는 모두 평어체로 바꾸어 젊은 독자들도 편히 볼 수 있도록 새롭게 번역을 시도해 보았다. 명심보감 본문인 한문의 글자도 키워 다양한 교육기관에서 한문 교재로 활용할 수 있도록 하였다.
한자 본문만 제시하는 것이 아니라 조상들이 한문을 익히는 방식을 그대로 가져왔으며, 경어체는 모두 평어체로 바꾸어 젊은 독자들도 편히 볼 수 있도록 새롭게 번역을 시도해 보았다. 명심보감 본문인 한문의 글자도 키워 다양한 교육기관에서 한문 교재로 활용할 수 있도록 하였다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
언제부터인가 우리 주변에 한자(漢字)에 대한 관심이 없어지면서 한자로 쓰여진 고전(古典)을 접하기가 어려워졌습니다. 아쉬움을 가지고 있던 중 명심보감(明心寶鑑)을 배우면서 필사해 둔 것을 바탕으로 느린 걸음으로 정리한 것을 조심스레 세상에 내놓는 용기를 부려 봅니다.
명심보감(明心寶鑑)을 고려 충렬왕 때 문신 추적(秋適)이 저술(著述)한 책으로 흔히 얘기하나 이는 일부의 사실만이 알려주는 것입니다.
원래 명심보감(明心寶鑑)은 원나라 말기에 출생한 범립본(范立本)이라는 사람이 홍무 26년(1393년)에 중국 고전에서 선현들의 금언(金言)·명구(名句)를 엮어 상·하 2권에 모두 20편으로 분류하여 편저한 책입니다. 이 책을 입수하여 익힌 예문관 대제학을 지낸 노당(露堂) 추적(秋適, 1246~1317) 선생이 『명심보감초(明心寶鑑抄)』 19편을 편찬하였는 바, 이것이 우리나라에 널리 전해지고 목판 등으로 책을 찍어 배포, 활용되면서 원저작자가 추적(秋適) 선생인 것처럼 잘못 알려지게 된 것입니다. 하지만 방대한 명심보감에서 핵심을 다시 뽑아 편집한 초략본의 가치와 반향은 컸습니다. 우리나라에도 여러 이본(異本)이 발간되어 전해지고 있으며, 때에 따라서 책 내용을 증보(增補)하여 내기도 하였습니다.
명심보감은 중국의 공자, 맹자, 순자 등 당대의 유학자(儒學者)들과 노자나 장자와 같은 도교의 명언, 불교 사상 등이 모두 포함되어 있어 그야말로 동양(東洋) 정신세계(精神世界)의 정수(精髓)가 취합 정리되어 있다고 볼 수 있습니다.
우리나라에 현존하는 가장 오래된 명심보감은 청주고인쇄박물관에 소장된 1454년에 출판한 신간대자명심보감 (新刊大字明心寶鑑)입니다. 여기에 범립본(范立本)의 서문이 들어가 있어 명심보감이 최초 그의 편저작물임을 알려주고 있습니다.
명심보감은 기초 한문교육용 교재이자 도덕교육 교재로서, 천자문(千字文), 사자소학(四字小學), 격몽요결(擊蒙要訣) 등과 같이 초학자에게 권장하는 책이었습니다.
명심보감(明心寶鑑)을 고려 충렬왕 때 문신 추적(秋適)이 저술(著述)한 책으로 흔히 얘기하나 이는 일부의 사실만이 알려주는 것입니다.
원래 명심보감(明心寶鑑)은 원나라 말기에 출생한 범립본(范立本)이라는 사람이 홍무 26년(1393년)에 중국 고전에서 선현들의 금언(金言)·명구(名句)를 엮어 상·하 2권에 모두 20편으로 분류하여 편저한 책입니다. 이 책을 입수하여 익힌 예문관 대제학을 지낸 노당(露堂) 추적(秋適, 1246~1317) 선생이 『명심보감초(明心寶鑑抄)』 19편을 편찬하였는 바, 이것이 우리나라에 널리 전해지고 목판 등으로 책을 찍어 배포, 활용되면서 원저작자가 추적(秋適) 선생인 것처럼 잘못 알려지게 된 것입니다. 하지만 방대한 명심보감에서 핵심을 다시 뽑아 편집한 초략본의 가치와 반향은 컸습니다. 우리나라에도 여러 이본(異本)이 발간되어 전해지고 있으며, 때에 따라서 책 내용을 증보(增補)하여 내기도 하였습니다.
명심보감은 중국의 공자, 맹자, 순자 등 당대의 유학자(儒學者)들과 노자나 장자와 같은 도교의 명언, 불교 사상 등이 모두 포함되어 있어 그야말로 동양(東洋) 정신세계(精神世界)의 정수(精髓)가 취합 정리되어 있다고 볼 수 있습니다.
우리나라에 현존하는 가장 오래된 명심보감은 청주고인쇄박물관에 소장된 1454년에 출판한 신간대자명심보감 (新刊大字明心寶鑑)입니다. 여기에 범립본(范立本)의 서문이 들어가 있어 명심보감이 최초 그의 편저작물임을 알려주고 있습니다.
명심보감은 기초 한문교육용 교재이자 도덕교육 교재로서, 천자문(千字文), 사자소학(四字小學), 격몽요결(擊蒙要訣) 등과 같이 초학자에게 권장하는 책이었습니다.
목차
목차
1. 계선편(繼善篇)
2. 천명편(天命篇)
3. 순명편(順命篇)
4. 효행편(孝行篇)
5. 정기편(正己篇)
6. 안분편(安分篇)
7. 존심편(存心篇)
8. 계성편(戒性篇)
9. 근학편(勤學篇)
10. 훈자편(訓子篇)
11. 성심편 상(省心篇 - 上)
11. 성심편 하(省心篇 - 下)
12. 입교편(立敎篇)
13. 치정편(治政篇)
14. 치가편(治家篇)
15. 안의편(安義篇)
16. 준례편(遵禮篇)
17. 언어편(言語篇)
18. 교우편(交友篇)
19. 부행편(婦行篇)
20. 증보편(增補篇)
1) 증보편(增補篇)
2) 팔반가팔수(八反歌八首)
3) 증보 효행편(孝行篇)
4) 증보 염의편(廉義篇)
5) 증보 권학편(勸學篇)
2. 천명편(天命篇)
3. 순명편(順命篇)
4. 효행편(孝行篇)
5. 정기편(正己篇)
6. 안분편(安分篇)
7. 존심편(存心篇)
8. 계성편(戒性篇)
9. 근학편(勤學篇)
10. 훈자편(訓子篇)
11. 성심편 상(省心篇 - 上)
11. 성심편 하(省心篇 - 下)
12. 입교편(立敎篇)
13. 치정편(治政篇)
14. 치가편(治家篇)
15. 안의편(安義篇)
16. 준례편(遵禮篇)
17. 언어편(言語篇)
18. 교우편(交友篇)
19. 부행편(婦行篇)
20. 증보편(增補篇)
1) 증보편(增補篇)
2) 팔반가팔수(八反歌八首)
3) 증보 효행편(孝行篇)
4) 증보 염의편(廉義篇)
5) 증보 권학편(勸學篇)
저자
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