자평진전 해설(개정판)

『자평진전』은 명리 공부의 필독서임이 틀림없다. 명리 고전에 관한 공부를 시작하거나 격국과 용신에 대해 깊이 있게 연구하려는 명리학도들에게 『자평진전』은 마중물과 같다. 이번에 효당(曉堂) 선생이 25여 년간 연구한 결과물로 해설서를 출간한다니 반갑기 그지없다. 그동안 많은 번역서와 주석서들이 있었지만, 심효첨의 뜻을 최대한 잘 전달하며 자기 관점과 주관을 통한 비판적 사고와 창의적 사고, 풍부한 경험을 통해 주제를 관통하는 맥을 찾아낸 효당 선생의 수고에 아낌없는 박수와 찬사를 보낸다.
복잡한 음악을 이해하기 어려울 때 클래식 음악을 통해서 음악의 정석, 표준을 다시 정리하다 보면 다른 음악 장르가 가진 장단점을 쉽게 이해하고 확장성을 터득할 수 있듯이, 사주명리학의 이해가 복잡할 때 사주 명리학의 좋은 고전을 하나의 기준으로 터득하는 것이 매우 좋은 학습 방법이 되겠다. 예로부터 학문의 기본적인 방법론 '온고이지신(溫故而知新)'을 떠올린다면 얼마나 좋은 방식인지 부언할 필요가 없을 것이다.
천 박사님의 『자평진전해설』은 명리학의 표준적인 해설과 예제가 풍부하게 제시되어 사학(斯學)에 관한 초심자나 연구자 모두 훌륭하게 참고할 수 있는 책이다. 명리학도라면 반드시 필독하시기를 권해드린다.

** 출판사 제공 책소개

『자평진전』은 청대에 이르러 일간과 월령을 위주로 음양과 오행의 생극(生剋)에 따라 십정격(十定格)이라는 격국을 토대로 사주 주인공의 사회적 위상과 직업 그리고 부귀빈천까지 예측할 수 있는 종합학문으로 자리를 잡았다.

〈격국(格局)〉이란 월령을 중심으로, 격국을 성격시키는 상신(相神)과 격국을 구하는 구신(求神) 그리고 유용지신(有用之神)과 희(喜)·기신(忌神) 등을 찾아서 성격(成格)과 파격(破格)을 가리고 격국과 일간과의 상응 관계를 저울질하여 유정(有情), 무정(無情), 유력(有力), 무력(無力)을 가려서 부귀빈천(富貴貧賤)과 직업, 적성 등을 파악할 뿐만 아니라 사주의 그릇을 가늠하게 하는 모형을 갖춘 방법론이다. 그러므로 명리학은 자신을 알고 때(時)를 알아서 행복한 삶을 살아갈 수 있도록 방향을 제시해주는, 즉 자신과 사회와의 실타래를 풀어낼 수 있는 출구 역할을 한다.

현대는 과거와 달리 남녀노소 모두가 사회생활을 하며 살고 있다. 이러한 때에 명리학은 각 개인의 기질과 적성을 찾아내고 차별화시켜서 각자의 능력을 극대화시킬 수 있는 자료를 제공하여 사회에서 자신의 역할이 무엇인지 바로 알 수 있게 해주는 학문으로 자리 잡았다.

개정판 역자의 말 ｜ 3
격려의 글 ｜ 6
추천의 글 ｜ 8
역자의 말 ｜ 10
책의 구성과 내용 ｜ 13

제1부 간지론
제1장 십간(十干)과 십이지지(十二地支)를 논함 ｜ 27
제2장 『적천수(滴天髓)』의 천간론(天干論)을 논함(附論) ｜ 42
제3장 음양(陰陽)과 생극(生剋)을 논함 ｜ 48
제4장 四時 五行의 희기(喜忌)를 논함(附論) ｜ 65
1. 木의 희기 ｜ 65
2. 火의 희기 ｜ 73
3. 土의 희기 ｜ 80
4. 金의 희기 ｜ 87
5. 水의 희기 ｜ 93
제5장 오행생극제화(五行生剋制化)의 희기(喜忌)를 논함(附論) ｜ 100
제6장 음간과 양간의 생왕사절(生旺死絶)을 논함 ｜ 104
제7장 12月令의 인원사령(人元司令)을 논함 ｜ 113
제8장 십간(十干)의 합(合)을 논함 ｜ 117
제9장 천간(天干)의 합이불합(合而不合)을 논함 ｜ 126
제10장 십천간이 득시(得時)해도 왕하지 않고 실시(失時)해도 약하지 않음을 논함 ｜ 134
제11장 형충회합(刑沖會合)의 해법 ｜ 141


제2부 용신과 상신론
제12장 용신(用神)을 논함 ｜ 155
제13장 성패(成敗)와 구응(救應)을 논함 ｜ 173
제14장 용신(用神)의 변화(變化)를 논함 ｜ 205
제15장 용신(用神)의 순잡(純雜)을 논함 ｜ 215
제16장 용신(用神)의 고저(高低)를 논함 ｜ 219
제17장 성격(成格)이 패격(敗格)이 됨과 패격이 성격이 됨을 논함 ｜ 228
제18장 용신(用神)의 기후배합(氣候配合)과 그 득실(得失)을 논함 ｜ 232
제19장 상신(相神)의 중요성을 논함 ｜ 239
제20장 잡기(雜氣)의 취용(取用)을 논함 ｜ 245
제21장 묘고(墓庫)의 형충(刑沖)에 대하여 논함 ｜ 255
제22장 사길신(四吉神)이 파격(破格)이 되게 함을 논함 ｜ 262
제23장 사흉신(四凶神)이 성격(成格)이 되게 함을 논함 ｜ 265
제24장 생극의 선후(先後)에 따라 길흉(吉凶)이 달라짐을 논함 ｜ 268
제25장 성진(星辰)은 격국(格局)과 무관함을 논함 ｜ 277
제26장 외격(外格)의 쓰임을 논함 ｜ 282
제27장 궁(宮)의 용신(用神)과 육친(六親)의 배합을 논함 ｜ 285
제28장 처자(妻子)를 논함 ｜ 289
제29장 행운(行運)을 논함 ｜ 298
제30장 행운(行運)의 성격(成格)과 변격(變格)을 논함 ｜ 308
제31장 희기(喜忌)는 천간과 지지가 다름을 논함 ｜ 313
제32장 지지(地支)의 희기신(喜忌神)이 운을 만나 작용함을 논함 ｜ 316
제33장 잡격(雜格)에 얽매임을 논함 ｜ 321
제34장 와전(訛傳)된 학설에 대해 논함 ｜ 327


제3부 격국과 행운론
제35장 정관격(正官格)을 논함 ｜ 335
제36장 정관격(正官格)의 운을 논함 ｜ 343
제37장 재격(財格)을 논함 ｜ 350
제38장 재격(財格)의 운을 논함 ｜ 362
제39장 인수격(印綬格)을 논함 ｜ 370
제40장 인수격(印綬格)의 운을 논함 ｜ 381
제41장 식신격(食神格)을 논함 ｜ 387
제42장 식신격(食神格)의 운을 논함 ｜ 395
제43장 편관격(偏官格)을 논함 ｜ 400
제44장 편관격(偏官格)의 운을 논함 ｜ 409
제45장 상관격(傷官格)을 논함 ｜ 416
제46장 상관격(傷官格)의 운을 논함 ｜ 428
제47장 양인격(陽刃格)을 논함 ｜ 433
제48장 양인격(陽刃格)의 운을 논함 ｜ 441
제49장 건록 월겁격(建祿 月劫格)을 논함 ｜ 444
제50장 건록 월겁격(建祿, 月劫格)의 운을 논함 ｜ 455
제51장 잡격(雜格)을 논함 ｜ 462
제52장 잡격(雜格)의 운을 논함(附論) ｜ 481
1. 곡직인수격(曲直仁壽格) ｜ 482
2. 화기격(化氣格) ｜ 484
3. 도충격(倒沖格) or 종왕격(從旺格) ｜ 486
4. 조양격(朝陽格) or 금수상관격(金水傷官格) ｜ 488
5. 합록격(合祿格) or 토금식신격(土金食神格) ｜ 489
6. 종재격(從財格) ｜ 491
7. 종살격(從殺格) ｜ 492
8. 정란차격(井欄叉格) ｜ 492
9. 요합격(遙合格) ｜ 493
10. 형합격(刑合格) or 종아격(從兒格) ｜ 494
11. 자요사록격(子遙巳祿格) or 편재격(偏財格) ｜ 495


■그림 도표
〈표 1〉 음양과 사상(四象) ｜ 27
〈표 2〉 천간과 지지의 음양 ｜ 31
〈표 3〉 24절기와 괘기설(卦氣說) ｜ 37
〈표 4〉 계통별 사령(司令) 날짜 ｜ 37
〈표 5〉 10간의 한난조습 ｜ 39
〈표 6〉 한난조습(寒暖燥濕)과 당령(當令) ｜ 41
〈표 7〉 절기와 팔품(八稟) ｜ 41
〈표 8〉 용마하도(龍馬河圖) ｜ 48
〈표 9〉 생수(生數)와 성수(成數) ｜ 51
〈표 10〉 오행의 상생상극 ｜ 53
〈표 11〉 신구낙서(神龜洛書) ｜ 54
〈표 12〉 신구낙서 방위도 ｜ 57
〈표 13〉 육신(六神)의 키워드 ｜ 64
〈표 14〉 12운성 ｜ 105
〈표 15〉 甲木/시계방향으로 순행 ｜ 106
〈표 16〉 乙木/시계 반대 방향으로 역행 ｜ 107
〈표 17〉 양생음사(陽生陰死) ｜ 112
〈표 18〉 삼형(三刑)의 원리 ｜ 141
〈표 19〉 삼합(三合) 중기가 같은 오행끼리 합 ｜ 142
〈표 20〉 육합(六合) ｜ 143
〈표 21〉 육충(六沖)과 방합(方合) ｜ 144
〈표 22〉 파살(破殺) ｜ 150
〈표 23〉 육해(六害) ｜ 151
〈표 24〉 사주(四柱)의 구성 ｜ 206
〈표 25〉 육신(六神)의 자리 ｜ 285
〈표 26〉 육친(六親) 표출법 ｜ 288
〈표 27〉 육친의 관계 ｜ 288

천승민 ㆍ 동국대학교 철학박사
ㆍ 캐롤라인대학교 철학과 교수
ㆍ 동방대학원대학교, 연세대, 서울교대, 대진대 평생교육원 명리학, 육효학 강사
ㆍ 기업 및 복지관 인문학 강사
ㆍ 효당 역학원 대표

ㆍ 동방문화대학원대학교, 대진대 문화 예술대학교, 연세대학교(원주) 평생교육원에서 명리학과 육효학 강의를 했다.
ㆍ 현재는 서울교육대학교 평생교육원에서 〈명리직업상담〉에 대하여 강의를 했다.
ㆍ 그 외 관공서 및 학교 그리고 한국콘텐츠진흥원의 〈이야기창작발전소〉에서 영화, 드라마작가 등을 대상으로 육효학 특강을 했다.

ㆍ 저서
『효정의 명리 통변학』 느티나무 출판사, (2011년 3월)
『통변으로 만나는 명리학』 청화학술원, (2018년 2월)
『자평진전해설』, (2022년 4월)