정념과 덕(토미즘소책 3)
Passions et Vertu
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가톨릭 윤리신학자의 성 토마스 윤리학 안내서
이 책은 중세 스콜라학을 완성한 대스승인 성 토마스 아퀴나스의 윤리적 통찰들을 연구하며 스승의 근본적인 ‘덕 윤리(Virtue Ethics)’ 노선에 따라 현대 가톨릭 윤리신학의 쇄신을 위해 평생을 바친 벨기에 출신 세르베 핑케어스 신부가 혼신의 힘을 기울여 화룡점정(畵龍點睛)처럼 완성한 생애 마지막 작품이다. 그는 젊은 나이에도 불구하고 제2차 바티칸 공의회의 윤리적 가르침에 깊은 영향을 미쳤으며, 이후 계속된 노력 덕분에 ‘공의회 이후 가장 중요한 가톨릭 윤리신학자’로 각광을 받으며 ‘성서적 토미스트(Biblical Thomist)’ 또는 ‘원천으로 돌아가기 토미스트(Ressourcement Thomist) 윤리신학자라는 평을 받고 있다.
비록 작은 책이지만, ‘천사적 박사’의 방대한 걸작으로부터 사랑과 미움, 욕망과 회피, 쾌락과 슬픔, 희망과 절망, 담대함과 두려움, 분노 등 전통적인 11가지 정념들과 그와 관련된 덕과 악습들에 관한 핵심 통찰들을 대가답게 압축하여 해설하고 있을 뿐만 아니라, 성 토마스 자신은 거의 다루지 않았지만 현대인들의 삶에 상당한 비중을 차지하고 있는 주제들인 유머, 침묵, 일, 휴식과 여가, 스포츠 등에 대해서도 균형을 잃지 않고 똑같이 평온한 어조로 해설하고 있는 윤리학 안내서이다.
이 책은 중세 스콜라학을 완성한 대스승인 성 토마스 아퀴나스의 윤리적 통찰들을 연구하며 스승의 근본적인 ‘덕 윤리(Virtue Ethics)’ 노선에 따라 현대 가톨릭 윤리신학의 쇄신을 위해 평생을 바친 벨기에 출신 세르베 핑케어스 신부가 혼신의 힘을 기울여 화룡점정(畵龍點睛)처럼 완성한 생애 마지막 작품이다. 그는 젊은 나이에도 불구하고 제2차 바티칸 공의회의 윤리적 가르침에 깊은 영향을 미쳤으며, 이후 계속된 노력 덕분에 ‘공의회 이후 가장 중요한 가톨릭 윤리신학자’로 각광을 받으며 ‘성서적 토미스트(Biblical Thomist)’ 또는 ‘원천으로 돌아가기 토미스트(Ressourcement Thomist) 윤리신학자라는 평을 받고 있다.
비록 작은 책이지만, ‘천사적 박사’의 방대한 걸작으로부터 사랑과 미움, 욕망과 회피, 쾌락과 슬픔, 희망과 절망, 담대함과 두려움, 분노 등 전통적인 11가지 정념들과 그와 관련된 덕과 악습들에 관한 핵심 통찰들을 대가답게 압축하여 해설하고 있을 뿐만 아니라, 성 토마스 자신은 거의 다루지 않았지만 현대인들의 삶에 상당한 비중을 차지하고 있는 주제들인 유머, 침묵, 일, 휴식과 여가, 스포츠 등에 대해서도 균형을 잃지 않고 똑같이 평온한 어조로 해설하고 있는 윤리학 안내서이다.
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출판사 리뷰
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목차
목차
머리말(마이클 셔륀, OP)
서론
1. 덕과 정념
1.1. 성 토마스의 모범｜1.2. 정념과 도덕적 진보｜1.3. 성 토마스 이후
2. 정념의 목록
2.1. 성 토마스와 그의 원천들｜2.2. 정념의 목록｜2.3. 성찰
3. 사랑과 미움
3.1. 정념들 가운데 사랑의 우위｜3.2. 사랑하는 일의 어려움｜3.3. 사랑의 폭군｜3.4. 그리스도의 사랑｜3.5. 미움
4. 자비와 동정심
4.1. 성경의 가르침｜4.2. 신약성경｜4.3. 신학에서의 자비｜4.4. 자비에 관한 성찰
5. 욕망과 희망
5.1. 갈망의 등급｜5.2. 육체적 갈망과 영적 갈망 사이의 선택｜5.3. 희망의 덕｜5.4. 시련으로서의 희망
6. 쾌락과 즐거움과 기쁨
6.1. 성 토마스에 따른 쾌락｜6.2. 즐거움과 기쁨｜6.3. 도덕생활의 척도인 기쁨｜6.4. 덕의 경험
7. 고통과 슬픔
7.1. 성 아우구스티누스와 스토아학파｜7.2. 성 토마스와 고통｜7.3. 성찰
8. 유머의 덕
8.1. 에우트라펠리아 또는 재치｜8.2. 덕에서의 지성의 역할｜8.3. 유머의 원천｜8.4. 유머와 덕｜8.5. 유머와 미소
9. 침묵의 덕
9.1. 침묵에 관한 성찰｜9.2. 내적 침묵｜9.3. 침묵의 덕｜9.4. 성경 안에서의 침묵｜9.5. 영성신학 전통에서의 침묵
10. 분노와 덕
10.1. 아리스토텔레스와 세네카｜10.2. 성 토마스 아퀴나스｜10.3. 성 프란치스코 살레시오｜10.4. 하느님의 분노
11. 경건
11.1. 경건의 의미｜11.2. 성경｜11.3. 성 토마스 아퀴나스｜11.4. 성 프란치스코 살레시오｜11.5. 『가톨릭교회 교리서』｜11.6. 성찰
12. 일과 덕
12.1. 일의 정의와 형식들｜12.2. 도덕적 일｜12.3. 영적인 일
13. 휴식과 여가
13.1. 육체적 휴식｜13.2. 지적 휴식｜13.3. 도덕적 휴식｜13.4. 영적 휴식
14. 덕과 스포츠
15. 심리학과 덕
15.1. 심리학에서의 덕의 생략｜15.2. 의지와 덕
16. 쓸모없는 종의 쓸모에 관하여
16.1. 사랑의 영향｜16.2. 하느님께 기도드리기｜16.3. 기도의 힘
부록: 세르베 핑케어스와 가톨릭 윤리신학의 쇄신(크랙 S. 티터스)
참고문헌
인명색인
사항색인
역자후기
서론
1. 덕과 정념
1.1. 성 토마스의 모범｜1.2. 정념과 도덕적 진보｜1.3. 성 토마스 이후
2. 정념의 목록
2.1. 성 토마스와 그의 원천들｜2.2. 정념의 목록｜2.3. 성찰
3. 사랑과 미움
3.1. 정념들 가운데 사랑의 우위｜3.2. 사랑하는 일의 어려움｜3.3. 사랑의 폭군｜3.4. 그리스도의 사랑｜3.5. 미움
4. 자비와 동정심
4.1. 성경의 가르침｜4.2. 신약성경｜4.3. 신학에서의 자비｜4.4. 자비에 관한 성찰
5. 욕망과 희망
5.1. 갈망의 등급｜5.2. 육체적 갈망과 영적 갈망 사이의 선택｜5.3. 희망의 덕｜5.4. 시련으로서의 희망
6. 쾌락과 즐거움과 기쁨
6.1. 성 토마스에 따른 쾌락｜6.2. 즐거움과 기쁨｜6.3. 도덕생활의 척도인 기쁨｜6.4. 덕의 경험
7. 고통과 슬픔
7.1. 성 아우구스티누스와 스토아학파｜7.2. 성 토마스와 고통｜7.3. 성찰
8. 유머의 덕
8.1. 에우트라펠리아 또는 재치｜8.2. 덕에서의 지성의 역할｜8.3. 유머의 원천｜8.4. 유머와 덕｜8.5. 유머와 미소
9. 침묵의 덕
9.1. 침묵에 관한 성찰｜9.2. 내적 침묵｜9.3. 침묵의 덕｜9.4. 성경 안에서의 침묵｜9.5. 영성신학 전통에서의 침묵
10. 분노와 덕
10.1. 아리스토텔레스와 세네카｜10.2. 성 토마스 아퀴나스｜10.3. 성 프란치스코 살레시오｜10.4. 하느님의 분노
11. 경건
11.1. 경건의 의미｜11.2. 성경｜11.3. 성 토마스 아퀴나스｜11.4. 성 프란치스코 살레시오｜11.5. 『가톨릭교회 교리서』｜11.6. 성찰
12. 일과 덕
12.1. 일의 정의와 형식들｜12.2. 도덕적 일｜12.3. 영적인 일
13. 휴식과 여가
13.1. 육체적 휴식｜13.2. 지적 휴식｜13.3. 도덕적 휴식｜13.4. 영적 휴식
14. 덕과 스포츠
15. 심리학과 덕
15.1. 심리학에서의 덕의 생략｜15.2. 의지와 덕
16. 쓸모없는 종의 쓸모에 관하여
16.1. 사랑의 영향｜16.2. 하느님께 기도드리기｜16.3. 기도의 힘
부록: 세르베 핑케어스와 가톨릭 윤리신학의 쇄신(크랙 S. 티터스)
참고문헌
인명색인
사항색인
역자후기
저자
저자
세르베 핑케어스
Servais Pinckaers, OP, 1925-2008
벨기에 출신 도미니코회 소속 사제로, 앙리 드 뤼박(Henri de Lubac, SJ) 신부의 '초자연'(Surnaturel)에 관한 논문으로 석사학위를 받았고(1952), 로마 안젤리쿰(Angelicum)대학교에서 루이-베어트랑 지용(Louis-Bertrand Gillon)의 지도 아래 '성 토마스의 희망(spes)의 덕'에 관한 논문으로 박사학위를 받았다(1958). 1973년 스위스 프리부르(Fribourg)대학교 윤리신학교수로 임명되어 1997년 은퇴하기까지 윤리신학의 쇄신을 위해 노력하며 왕성한 학술 활동을 펼쳤다.
벨기에 출신 도미니코회 소속 사제로, 앙리 드 뤼박(Henri de Lubac, SJ) 신부의 '초자연'(Surnaturel)에 관한 논문으로 석사학위를 받았고(1952), 로마 안젤리쿰(Angelicum)대학교에서 루이-베어트랑 지용(Louis-Bertrand Gillon)의 지도 아래 '성 토마스의 희망(spes)의 덕'에 관한 논문으로 박사학위를 받았다(1958). 1973년 스위스 프리부르(Fribourg)대학교 윤리신학교수로 임명되어 1997년 은퇴하기까지 윤리신학의 쇄신을 위해 노력하며 왕성한 학술 활동을 펼쳤다.
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