묵자의 철학

머리글 중에서…

묵자철학은 춘추전국시대의 수백 년 동안 제자백가 중에서 유학과 쌍벽을 이루며 소위 현학(顯學)이라고 불릴 만큼 당시 사회에 큰 영향력을 발휘했던 사상이다. 묵자의 묵가철학은 춘추전국시대의 유력한 사상이었던 공자의 유가철학에 반기를 들면서 시작되었다. 즉 묵가철학은 유가철학을 반대하고 비판하면서 자신의 정체성을 확립했다.
이러한 묵자철학의 특성 때문에 한대 이후 유학을 유일한 통치 이념으로 삼게 되자 반유학적인 사상의 대표격이었던 묵가의 철학은 사상계에서 소외되어 쇠퇴의 길을 걸을 수밖에 없었다. 그리하여 거의 2천여 년 동안 역사의 뒤편으로 사라지는 비운을 겪는다. 그러다 보니 자료가 많지 않아 간접적으로 묵자를 이해할 수밖에 없었다. 유가인 맹자·순자 등과 도가인 장자 등이 단편적으로 묵자를 비평하는 글을 지었고, 한대(漢代)의 『회남자』, 『여씨춘추』 등에 산재하는 묵자에 관한 글들이 묵자 연구의 자료였다.
묵자의 철학을 집약한 『묵자』는 많은 부분이 유실되어 53편만 전할 뿐이다. 그것도 17세기 초 명나라 때에 이르러서야 묵자의 글이 도교(道敎)의 경전 속에서 발견되었는데, 이는 도교의 학자들이 자신들의 경전인 줄 알고 『묵자』의 글을 끼워 넣은 해프닝이었다.
이러한 험난한 과정에서 살아남은 묵자의 사상은 당대는 물론이고 후대에까지 적지 않은 영향을 끼쳤다. 묵가철학은 당대에 유학과 쌍벽을 이룰 만큼 위세를 떨쳤기에, 당시의 제자백가들은 이러한 묵가의 철학을 비판하면서도 일정 부분 수용했다. 『예기』의 대동사상, 맹자의 왕도정치, 법가의 정치론 등이 묵자의 영향을 받았고, 『묵자』가 도교의 경전에 숨어있으면서 도교이론의 형성에 일정 부분 역할을 했다. 그밖에 묵자의 반전, 평화주의와 과학사상 등도 묵가 소멸 이후에도 중국 역사 속에서 그 힘을 발휘했다.

제1장 묵학 탄생의 연원과 문화적 배경
제2장 묵자의 삶의 자취와 반전을 위한 유세
제3장 묵가 후학의 분파와 활동
제4장 묵가의 주요 저작
제5장 『묵경(墨經)』의 주요 업적
제6장 묵가의 경제사상
제7장 묵가의 윤리사상
제8장 묵가의 군사사상
제9장 묵가의 종교학설
제10장 묵가의 교육사상
제11장 묵가의 삼표법
제12장 묵가의 정치사상
제13장 묵학의 쇠망과 부흥
제14장 묵학의 영향
부록 묵학 10론 읽기

정걸문 ?杰文
산동대학교 문사철연구원 교수
(山?大?文史哲?究院?授)