잠언의 음녀 이야기

1장 연구 방법. 20
1. 주석적 방법. 20
2. 구성분석. 24
3. '음녀'의 해석사. 29
1) 제의적(祭儀的) 해석. 31
2) 상징적(象徵的) 해석. 34
3) 실제적(實際的) 해석. 37
4) 여성(女性)신학적 해석. 39
2장 음녀의 등장과 발전
1. 제1막: 저승사자 음녀(잠 2:1-22). 44
1) 본문 . 44
2) 구조. 47
3) 내용. 49
⑴ 제1연: 인도자 지혜를 찾으라(1-4절) . 49
⑵ 제2연: 인도자 지혜를 얻은 결과(5-11절). 51
⑶ 제3연: 노상강도의 어둡고 구부러진 길로부터 건짐(12-15절). 53
⑷ 제4연: 배신자 음녀의 사망의 길로부터 건짐(16-19절). 55
⑸ 제5연: 인도자 지혜를 따른 결과(20-22절). 67
4) 요약 . 69
5) 적용 . 70
2. 제2막: 사냥꾼 음녀(잠 5:1-23). 73
1) 본문. 73
2) 구조 . 76
3) 내용. 78
⑴ 제1연: 아버지의 지혜 초청(1-2절). 78
⑵ 제2연: 사냥꾼 음녀의 첫맛과 끝맛(3-6절). 80
⑶ 제3연: 회중 가운데 선 아들의 후회(7-14절). 85
⑷ 제4연: 항상 마셔도 좋은 물, 항상 좋은 아내의 품(15-20절). 88
⑸ 제5연: 아버지 앞에서 받는 훈계-모든 것을 보시는 여호와(21-23절). 94
4) 요약. 95
5) 적용. 99
3. 제3막: 화마(火魔)음녀(잠 6:20-35). 102
1) 본문. 102
2) 구조. 104
3) 내용. 107
⑴ 제1연: 아비의 명령과 어미의 법의 유익(20-24절). 108
⑵ 제2연: 화마 음녀의 아름다움과 불장난(25-29절). 115
가. 제2연 1소절: 화마 음녀의 거짓 아름다움(25-26절). 116
나. 제2연 2소절: 불장난(27-29절). 119
⑶ 제3연 불장난의 대가(30-35절). 121
가. 제3연 1소절: 도둑과 비교되는 간음한 자(30-31절). 122
나. 제3연 2소절: 완전한 멸망(32-33절). 123
다. 제3연 3소절: 어떤 보상으로도 배상 불가(34-35절). 125
4) 요약 . 128
5) 적용 . 131
4. 제4막: 꽃뱀 음녀(잠 7:1-27). 134
1) 본문. 134
2) 구조. 138
3) 내용. 140
⑴ 제1연: 아버지의 지혜 초청(1-5절). 140
가. 제1연 1소절: 아버지의 말을 떠나지 말라(1-3절) . 140
나. 제1연 2소절: 누이 지혜와 함께 살면(4-5절). 142
⑵ 제2연: 꽃뱀의 유혹술(6-23절) . 144
가. 제2연 1소절: 아버지를 통한 꽃뱀의 간접묘사(6-13절). 144
나. 제2연 2소절: 꽃뱀의 유혹하는 말(14-20절). 152
다. 제2연 3소절: 꽃뱀 음녀의 결론(21-23절). 161
⑶ 제3연 꽃뱀 음녀에게서 구하는 아버지의 말씀(24-27절). 162
4) 요약. 165
5) 적용. 168
5. 제5막: 사기꾼 음녀(잠 9:1-18). 171
1) 본문. 171
2) 구조. 173
3) 내용. 174
⑴ 제1연 1소절 건축자 지혜의 집과 잔치 준비(1-3절). 174
⑵ 제1연 2소절 건축자 지혜의 잔치 초대(4-6절). 178
⑶ 제2연 1소절 거만한 자와 지혜로운 자의 비교(7-9절). 181
⑷ 제2연 2소절 : 지혜 획득의 비법(10절). 184
⑸ 제2연 3소절 : 거만한 자와 지혜로운 자의 비교(11-12절). 187
⑹ 제3연 1소절 : 사기꾼 음녀의 잔치 초대(13-16절). 188
⑺ 제3연 2소절 : 사기꾼 음녀의 잔치 준비와 음녀의 집(17-18절). 195
4) 요약. 197
5) 적용. 199
3장 음녀 본문의 구성분석
1. 인접문맥을 통해 본 저승사자 음녀(잠 2:16-19)의 구성분석. 213
1) 노상강도(잠 1:10-19)와 비교. 213
2) 여선지자 지혜(잠 1:20-33)와 비교. 220
2. 인접문맥을 통해 본 사냥꾼 음녀(잠 5:1-14)의 구성분석. 225
1) 창조자 지혜(잠 3:13-20)와 비교. 225
2) 신부 지혜(잠 4:1-9)와 비교. 229
3. 인접문맥을 통해 본 화마(火魔) 음녀(잠 6:20-35)의 구성분석: 아내의 축복(잠 5:15-20)과 비교. 232
4. 인접문맥을 통해 본 꽃뱀 음녀(잠 7:1-27)의 구성분석. 238
1) 만유의 통치자 지혜(잠 8:1-21)와 비교 . 238
2) 창조자 지혜(잠 8:22-36)와 비교. 246
5. 전체 문맥으로 본 음녀 본문들과 건축자 지혜(잠 9:1-6) 및
사기꾼 음녀(잠 9:13-18)의 구성분석 . 251
1) 저승사자 음녀와 건축자 지혜 및 사기꾼 음녀 비교. 251
⑴ 건축자 지혜 비교. 251
⑵ 사기꾼 음녀 비교. 253
2) 사냥꾼 음녀와 건축자 지혜 및 사기꾼 음녀 비교. 255
⑴ 건축자 지혜 비교. 255
⑵ 사기꾼 음녀 비교. 256
3) 화마 음녀와 건축자 지혜 및 사기꾼 음녀 비교. 258
⑴ 건축자 지혜 비교. 258
⑵ 사기꾼 음녀 비교. 259
4) 꽃뱀 음녀와 건축자 지혜 및 사기꾼 음녀 비교. 260
⑴ 건축자 지혜 비교. 260
⑵ 사기꾼 음녀 비교. 262
4장 잠언 서론 안에서 '지혜'의 반제로서의 '음녀' 인물묘사(Characterization)
1. 지혜의 인물묘사. 267
2. 음녀의 인물묘사. 269
5장 결론: 유혹의 고수 음녀를 이기는 법
선별된 참고도서 . 279

김사무엘 목사
하나님께 생명을 선물받았음을 간증하는 그는, '느림'에 관대하며 '아픔'에 공감하기를 소망하는 따뜻하고 정감이 넘치는 목사다. 그는 4호선 종점이라 누구나 한 번은 들어봤을 무당(巫堂)고개 당(堂)고개역 근처, 상계동 서울 평안교회에서 2009년부터 지금까지 담임목사로 사역하고 있다. 총신대학교와 신학대학원을 졸업한 후 총신대학교 일반대학원에서 구약신학을 전공으로 신학 석사(Th.m)와 철학 박사(Ph.D) 학위를 받았으며, 현재 총신대학교 학부와 평생교육원에서 학생들을 가르치고 있다.
저서로는 『에스라-느헤미야의 혼합 결혼 파기에 관한 연구』 (토브북스, 2021)가 있다.