밭고랑
작은 씨앗으로 틔우는 위대한 일상 길잡이
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출판사 리뷰
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추천사
호세마리아 에스크리바 성인의 명작인 〈길〉에 이어 그의 두번째 묵상집인 〈밭고랑〉을 한국어로 새롭게 번역하여 한글 독자에게 소개할 수 있어 참으로 기쁘다. 이미 1950년에 성인이 〈길〉 독자들에게 약속했던 이 저서는 그가 선종한 이후 1986년에 발간되었고, 10년이 지난 1996년 한국어로도 출판되었다. 이번 번역은 독해에 초점을 맞춘 그 첫 번역본에 비해, 직설적이고 인상적이며 긴 설명 없이 생각을 툭툭 던지면서 정곡을 찌르는 듯한 원본의 본래 스타일을 온전히 전하려 했다. 따라서 번역할 때, 저자가 주로 사용한 구어체와 문답체의 느낌을 살리고, 원본에 흔히 표기된 불가타 성경 원문과 그 외의 라틴어도 그대로 표기하고, 성인이 그 내용을 번역하고 사용하는 자유로운 방식을 존중하려 했다. 또한 독해에 꼭 필요하다고 판단한 경우 라틴어의 정확한 번역을 각주에 덧붙이고 본문에는 성인의 글을 그대로 남겼다. 이런 출간 의도때문에 글의 이해가 조금 힘들다면, 이는 스페인어와 한국어의 색채 차이를 극복하기에 조금 부족한 번역자의 능력 때문이니 널리 이해해주기를 부탁드린다.
호세마리아 에스크리바 성인의 명작인 〈길〉에 이어 그의 두번째 묵상집인 〈밭고랑〉을 한국어로 새롭게 번역하여 한글 독자에게 소개할 수 있어 참으로 기쁘다. 이미 1950년에 성인이 〈길〉 독자들에게 약속했던 이 저서는 그가 선종한 이후 1986년에 발간되었고, 10년이 지난 1996년 한국어로도 출판되었다. 이번 번역은 독해에 초점을 맞춘 그 첫 번역본에 비해, 직설적이고 인상적이며 긴 설명 없이 생각을 툭툭 던지면서 정곡을 찌르는 듯한 원본의 본래 스타일을 온전히 전하려 했다. 따라서 번역할 때, 저자가 주로 사용한 구어체와 문답체의 느낌을 살리고, 원본에 흔히 표기된 불가타 성경 원문과 그 외의 라틴어도 그대로 표기하고, 성인이 그 내용을 번역하고 사용하는 자유로운 방식을 존중하려 했다. 또한 독해에 꼭 필요하다고 판단한 경우 라틴어의 정확한 번역을 각주에 덧붙이고 본문에는 성인의 글을 그대로 남겼다. 이런 출간 의도때문에 글의 이해가 조금 힘들다면, 이는 스페인어와 한국어의 색채 차이를 극복하기에 조금 부족한 번역자의 능력 때문이니 널리 이해해주기를 부탁드린다.
목차
목차
저자 소개 6
번역자의 글 7.. 8
서문 8 9
관대함 9 11
시선 의식 18.. 20
기쁨 23 25
담대함 35 36
투쟁 42 42
사람 낚는 어부 59.. 59
고난 73 73
겸손 79 79
시민권 88 88
성실 97 97
충성 101
질서 109 109
성격 120 120
기도 127 127
일 137 137
천박함 150 150
자연스러움 155.. 155
진실함 159 159
야망 169 169
위선 175 175
내적 생활 179.. 179
교만 192 191
우정 200 199
의지 211 210
마음 218 217
순결 228 226
평화 233 231
저승 240 237
혀 246 243
전파 253 250
책임 258 255
보속 267 264
번역자의 글 7.. 8
서문 8 9
관대함 9 11
시선 의식 18.. 20
기쁨 23 25
담대함 35 36
투쟁 42 42
사람 낚는 어부 59.. 59
고난 73 73
겸손 79 79
시민권 88 88
성실 97 97
충성 101
질서 109 109
성격 120 120
기도 127 127
일 137 137
천박함 150 150
자연스러움 155.. 155
진실함 159 159
야망 169 169
위선 175 175
내적 생활 179.. 179
교만 192 191
우정 200 199
의지 211 210
마음 218 217
순결 228 226
평화 233 231
저승 240 237
혀 246 243
전파 253 250
책임 258 255
보속 267 264
저자
저자
호세마리아 에스크리바
호세마리아 에스크리바(Josemaria Escriva) 성인은 1902년 1월 9일 스페인 북부 바르바스트로에서 태어났다. 그가 16세 되던 겨울의 어느 날, 눈밭 위에 한 수도자가 남긴 맨발자국을 목격하고 하느님께서 그에게 무엇인가를 원하신다는 것을 느끼기 시작하였다. 사제가 되면 하느님의 뜻을 더 쉽게 따를 수 있을 것이라는 일념으로 그는 사제가 되기로 결심하였고, 여러모로 어려움을 극복한 후 1925년 3월 28일 사제서품을 받았다. 1928년 10월 2일 마드리드에서 피정을 하던 중, 하느님께서 그때까지 암시하셨던 그 무엇을 명확히 보여주시며 오푸스데이(Opus Dei)가 창설되었다. 그 날부터 삶의 마지막 순간까지 그는 평신도들 사이에서 일상생활의 성화를 추구하는 오푸스데이 정신의 전파에 전념하였다. 1946년부터 로마에 거처하던 그는1975년 6월 26일 그의 마지막 눈길을 집무실 벽에 걸린 성모 마리아 성화에 보내며 갑자기 선종하였다. 오푸스데이는 당시 세계 각국으로 퍼져 나가 80여 개국에 6만여명의 회원을 두고 있었고, 지금도 호세마리아 성인의 뜻에 따라 교황님, 그리고 주교단과 혼연일체가 되어 교회에 헌신하고 있다. 교황 요한 바오로 2세 성인은 2002년 10월 6일 로마에서 이 오푸스데이의 설립자를 시성 하였다. 성인은 로마 Viale Bruno Buozzi 75번지 평화의 모후 성당에 안치되어 있다.
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