소학(슬기바다 4)
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성현들의 가르침을 집약한 초심자를 위한 수양입문서!
완전한 인간됨을 위한 동양의 도덕률, 『소학』
『소학』은 주희가 제자 유청지에게 어린아이들을 학습시킬 수 있는 내용을 가진 서적을 편집하
게 하고, 그 자신이 직접 교열 가필한 책이다. 내편·외편 등 2편으로 되어 있는데, 내편은 유교
적 윤리사상의 요강을 논했으며 외편은 한나라 이후 송나라까지의 현자들의 언행을 기록하여
내편과 대조시켰다. 봉건사회의 개인 도덕 수양서로 특별한 가치를 지닌다.성현들의 가르침을
집약한 『소학』은 초심자를 위한 수양입문서로 유학의 기초적 가르침을 소상히 접할 수 있는 고
전으로 옛날부터 우리나라에서는 자기 수양의 첫 번째 책으로 널리 읽혀 왔다.
각박한 현실 속에서 어떻게 하면'도덕적으로 완성된 인간이 될 수 있을까'를 가르쳐주는 책다
른 많은 유학서처럼, 『소학』 역시 완전한 인간을 전제로 하면서 이를 위해 아이들이 갖춰야 할
기본적인 마음과 태도를 말하고 있다. 한편으로는 그들을 권면하면서, 다른 한편으로는 채찍질
하면서. 그 채찍질의 엄혹함은 글 가운데 수없이 드러나는 당위적인 용어에서 쉽게 엿볼 수 있
다.명문대가에서는 이 책을 통해서 '어린아이를 가르칠 때는 먼저 마음을 차분하게 하도록 가
르쳐야 한다. 사물을 자세히 살피며, 공손하고 경건한 태도를 가지도록 가르쳐야 한다.' 등 아
이들이 갖춰야 할 기본적인 마음과 태도를 가르침으로써 자녀를 올바른 길로 안내해 왔다. 타
인에 대한 배려, 공동체에 대한 애정, 물질과 이기적인 욕망으로 얼룩진 오늘날의 삶을 반성하
고 새로운 미래를 열 단초를 제공하는 고전 중의 고전이다.
완전한 인간됨을 위한 동양의 도덕률, 『소학』
『소학』은 주희가 제자 유청지에게 어린아이들을 학습시킬 수 있는 내용을 가진 서적을 편집하
게 하고, 그 자신이 직접 교열 가필한 책이다. 내편·외편 등 2편으로 되어 있는데, 내편은 유교
적 윤리사상의 요강을 논했으며 외편은 한나라 이후 송나라까지의 현자들의 언행을 기록하여
내편과 대조시켰다. 봉건사회의 개인 도덕 수양서로 특별한 가치를 지닌다.성현들의 가르침을
집약한 『소학』은 초심자를 위한 수양입문서로 유학의 기초적 가르침을 소상히 접할 수 있는 고
전으로 옛날부터 우리나라에서는 자기 수양의 첫 번째 책으로 널리 읽혀 왔다.
각박한 현실 속에서 어떻게 하면'도덕적으로 완성된 인간이 될 수 있을까'를 가르쳐주는 책다
른 많은 유학서처럼, 『소학』 역시 완전한 인간을 전제로 하면서 이를 위해 아이들이 갖춰야 할
기본적인 마음과 태도를 말하고 있다. 한편으로는 그들을 권면하면서, 다른 한편으로는 채찍질
하면서. 그 채찍질의 엄혹함은 글 가운데 수없이 드러나는 당위적인 용어에서 쉽게 엿볼 수 있
다.명문대가에서는 이 책을 통해서 '어린아이를 가르칠 때는 먼저 마음을 차분하게 하도록 가
르쳐야 한다. 사물을 자세히 살피며, 공손하고 경건한 태도를 가지도록 가르쳐야 한다.' 등 아
이들이 갖춰야 할 기본적인 마음과 태도를 가르침으로써 자녀를 올바른 길로 안내해 왔다. 타
인에 대한 배려, 공동체에 대한 애정, 물질과 이기적인 욕망으로 얼룩진 오늘날의 삶을 반성하
고 새로운 미래를 열 단초를 제공하는 고전 중의 고전이다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
목차
목차
ㆍ 옮긴이의 말
ㆍ 완전한 인간됨을 담은 동양의 도덕률, 《소학》
제1편 교육의 길 [立敎]
제2편 인간의 길 [明倫]
하나. 부모와 자식의 관계 [明父子之親]
둘. 임금과 신하의 관계 [明君臣之義]
셋. 남편과 아내의 관계 [明夫婦之別]
넷. 어른과 아이의 관계 [明長幼之序]
다섯. 벗들과의 관계 [明朋友之交]
제3편 수양의 길 [敬身]
하나. 마음가짐에 관해 [明心術之要]
둘. 몸가짐에 관해 [明威儀之則]
셋. 옷차림에 관해 [明衣服之制]
넷. 음식에 관해 [明飮食之節]
제4편 고대의 도 [稽古]
하나. '교육의 길'을 밝힌다 [立敎]
둘. '인간의 길'을 밝힌다 [明倫]
셋. '수양의 길'을 밝힌다 [敬身]
넷. 전체 내용을 총괄한다 [通論]
제5편 아름다운 말 [嘉言]
하나. '교육의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣立敎]
둘. '인간의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣明倫]
셋. '수양의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣敬身]
제6편 착한 행동 [善行]
하나. '교육의 길'을 실증한다 [實立敎]
둘. '인간의 길'을 실증한다 [實明倫]
셋. '수양의 길'을 실증한다 [實敬身]
ㆍ 완전한 인간됨을 담은 동양의 도덕률, 《소학》
제1편 교육의 길 [立敎]
제2편 인간의 길 [明倫]
하나. 부모와 자식의 관계 [明父子之親]
둘. 임금과 신하의 관계 [明君臣之義]
셋. 남편과 아내의 관계 [明夫婦之別]
넷. 어른과 아이의 관계 [明長幼之序]
다섯. 벗들과의 관계 [明朋友之交]
제3편 수양의 길 [敬身]
하나. 마음가짐에 관해 [明心術之要]
둘. 몸가짐에 관해 [明威儀之則]
셋. 옷차림에 관해 [明衣服之制]
넷. 음식에 관해 [明飮食之節]
제4편 고대의 도 [稽古]
하나. '교육의 길'을 밝힌다 [立敎]
둘. '인간의 길'을 밝힌다 [明倫]
셋. '수양의 길'을 밝힌다 [敬身]
넷. 전체 내용을 총괄한다 [通論]
제5편 아름다운 말 [嘉言]
하나. '교육의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣立敎]
둘. '인간의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣明倫]
셋. '수양의 길'의 뜻을 넓힌다 [廣敬身]
제6편 착한 행동 [善行]
하나. '교육의 길'을 실증한다 [實立敎]
둘. '인간의 길'을 실증한다 [實明倫]
셋. '수양의 길'을 실증한다 [實敬身]
저자
저자
주희 朱熹
중국 남송의 유학자로 특히 성리학을 집대성한 인물로 알려져 있다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲
晦)이다. 호(號)는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)
등 여러 가지가 있다. 본가인 신안 주씨(新安 朱氏)는 남송 휘주가 본거지이며 주희의 아버지 주
송 역시 휘주 출신이다. 그러나 주희는 아버지의 직장을 따라 현재의 중국 복건성 우계(尤溪)에
서 출생하였으며 생애 부분의 시간을 복건에서 보냈다. 19세에 진사가 되었다. 사후 영종에게
문공(文公)이란 시호를 받고 다시 휘국공(徽國公)으로 추봉되었다.
중국 남송의 유학자로 특히 성리학을 집대성한 인물로 알려져 있다. 자(字)는 원회(元晦), 중회(仲
晦)이다. 호(號)는 회암(晦庵), 회옹(晦翁), 운곡노인(雲谷老人), 창주병수(滄洲病?), 둔옹(遯翁)
등 여러 가지가 있다. 본가인 신안 주씨(新安 朱氏)는 남송 휘주가 본거지이며 주희의 아버지 주
송 역시 휘주 출신이다. 그러나 주희는 아버지의 직장을 따라 현재의 중국 복건성 우계(尤溪)에
서 출생하였으며 생애 부분의 시간을 복건에서 보냈다. 19세에 진사가 되었다. 사후 영종에게
문공(文公)이란 시호를 받고 다시 휘국공(徽國公)으로 추봉되었다.
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