K-유학, 민주시민과의 만남
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"민주시민은 어떤 사람인가?"
이 질문에 조선의 유학자들이 어떻게 답했을까?
퇴계 이황에게 묻는다면 어떨까. 남명 조식은, 다산 정약용은, 우암 송시열은 어떻게 답했을까. 이들은 공감·정의·책임·소통·상호 인정이라는 시민적 가치를 자신의 삶 속에서 누구보다 치열하게 실천한 사상가들이었다.
공감의 철학자 퇴계는 오늘의 우리에게 말한다. 상대를 한 사람의 존엄한 존재로 인정하지 않으면서 공감과 온정을 요구하는 태도는 결국 관계를 병들게 한다고. 진정한 공감은 무조건적인 동조가 아니며, 의로움이라는 기준 위에 설 때 비로소 온정도 지속될 수 있다고 말한다.
원칙의 사람 우암은 말한다. 힘 있는 자에게 규칙이 예외가 되는 순간, 사회는 더 이상 원칙이 아니라 힘의 논리로 움직이게 된다고. 그는 기준의 일관성, 곧 직(直)이야말로 시민의 존엄을 지키는 힘임을 삶의 마지막 순간까지 보여주었다.
한국 유학 사상의 깊은 곳에는 "백성이 근본"이라는 민본의 정신이 흐르고 있다. 그것은 단순한 통치 이념이 아니었다. 타인을 헤아리는 공감, 불의 앞에서 침묵하지 않는 용기, 공동체를 위해 자신을 단련하는 책임의 윤리였다. 그리고 이 가치들은 오늘 우리가 말하는 민주시민의 덕목과 맞닿아 있다.
『K-유학, 민주시민과의 만남』은 조선 유학자 11인의 삶과 사상을 오늘의 시민 언어로 다시 읽는 책이다. 어렵고 멀게 느껴졌던 유학은 이 책 속에서 과거의 유물이 아니라, 지금 우리가 다시 붙들어야 할 삶의 질문으로 되살아난다. 독자는 이 만남을 통해 깨닫게 된다. 민주주의의 뿌리는 먼 곳에만 있지 않다. 그 뿌리는 이미 우리 안에 있었다.
이 질문에 조선의 유학자들이 어떻게 답했을까?
퇴계 이황에게 묻는다면 어떨까. 남명 조식은, 다산 정약용은, 우암 송시열은 어떻게 답했을까. 이들은 공감·정의·책임·소통·상호 인정이라는 시민적 가치를 자신의 삶 속에서 누구보다 치열하게 실천한 사상가들이었다.
공감의 철학자 퇴계는 오늘의 우리에게 말한다. 상대를 한 사람의 존엄한 존재로 인정하지 않으면서 공감과 온정을 요구하는 태도는 결국 관계를 병들게 한다고. 진정한 공감은 무조건적인 동조가 아니며, 의로움이라는 기준 위에 설 때 비로소 온정도 지속될 수 있다고 말한다.
원칙의 사람 우암은 말한다. 힘 있는 자에게 규칙이 예외가 되는 순간, 사회는 더 이상 원칙이 아니라 힘의 논리로 움직이게 된다고. 그는 기준의 일관성, 곧 직(直)이야말로 시민의 존엄을 지키는 힘임을 삶의 마지막 순간까지 보여주었다.
한국 유학 사상의 깊은 곳에는 "백성이 근본"이라는 민본의 정신이 흐르고 있다. 그것은 단순한 통치 이념이 아니었다. 타인을 헤아리는 공감, 불의 앞에서 침묵하지 않는 용기, 공동체를 위해 자신을 단련하는 책임의 윤리였다. 그리고 이 가치들은 오늘 우리가 말하는 민주시민의 덕목과 맞닿아 있다.
『K-유학, 민주시민과의 만남』은 조선 유학자 11인의 삶과 사상을 오늘의 시민 언어로 다시 읽는 책이다. 어렵고 멀게 느껴졌던 유학은 이 책 속에서 과거의 유물이 아니라, 지금 우리가 다시 붙들어야 할 삶의 질문으로 되살아난다. 독자는 이 만남을 통해 깨닫게 된다. 민주주의의 뿌리는 먼 곳에만 있지 않다. 그 뿌리는 이미 우리 안에 있었다.
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출판사 리뷰
출판사 리뷰
조선 유학을 오늘의 언어로 번역하고,
민주시민교육을 한국적 사유의 결 속에서 다시 열어 보이는 책.
『K-유학, 민주시민과의 만남』은 독자에게 묻는다.
더 나은 민주주의는 어디에서 시작되는가.
그리고 우리는 어떤 시민으로 살아가야 하는가.
이 책은 조선 유학의 핵심 사유를 오늘의 민주주의가 마주한 문제 속으로 끌어와 새롭게 읽어 낸다. 민주주의를 단순한 제도나 절차의 문제로 보지 않고, 그 제도를 살아내는 시민의 마음과 태도, 판단과 책임의 문제로 다시 묻는다.
민주주의가 건강하게 작동하기 위해서는 좋은 제도만으로 충분하지 않다. 그 제도 안에서 서로를 시민으로 인정하고, 타인의 고통에 응답하며, 불의 앞에서 침묵하지 않고, 혼란 속에서도 스스로 판단하려는 시민의 힘이 함께 자라야 한다.
이 책이 주목하는 조선 유학의 덕목들은 과거의 도덕 교훈에 머물지 않는다. 타인의 고통을 자기 일처럼 받아들이는 공감, 불의 앞에서 침묵하지 않는 용기, 혼란 속에서도 먼저 뜻을 세우는 주체성, 가까운 사람에게도 옳고 그름을 말할 수 있는 책임, 성급한 확신을 멈추고 사실을 살피는 신중함은 오늘의 민주주의가 절실히 요구하는 시민의 조건이다.
한국 사회의 민주주의를 깊이 이해하기 위해서는 서구 민주주의의 제도와 이론만이 아니라, 우리 안에 오랫동안 축적되어 온 사유의 전통도 함께 읽어야 한다. 『K-유학, 민주시민과의 만남』은 바로 이 지점에서 새롭다.
이 책은 조선 유학을 오늘의 민주주의를 성찰하는 살아 있는 사상적 자원으로 다시 불러낸다. 조선 유학의 언어 속에서 민주시민의 조건을 발견하고, 민주시민교육을 한국적 사유의 결 속에서 다시 열어 보인다.
민주시민교육을 한국적 사유의 결 속에서 다시 열어 보이는 책.
『K-유학, 민주시민과의 만남』은 독자에게 묻는다.
더 나은 민주주의는 어디에서 시작되는가.
그리고 우리는 어떤 시민으로 살아가야 하는가.
이 책은 조선 유학의 핵심 사유를 오늘의 민주주의가 마주한 문제 속으로 끌어와 새롭게 읽어 낸다. 민주주의를 단순한 제도나 절차의 문제로 보지 않고, 그 제도를 살아내는 시민의 마음과 태도, 판단과 책임의 문제로 다시 묻는다.
민주주의가 건강하게 작동하기 위해서는 좋은 제도만으로 충분하지 않다. 그 제도 안에서 서로를 시민으로 인정하고, 타인의 고통에 응답하며, 불의 앞에서 침묵하지 않고, 혼란 속에서도 스스로 판단하려는 시민의 힘이 함께 자라야 한다.
이 책이 주목하는 조선 유학의 덕목들은 과거의 도덕 교훈에 머물지 않는다. 타인의 고통을 자기 일처럼 받아들이는 공감, 불의 앞에서 침묵하지 않는 용기, 혼란 속에서도 먼저 뜻을 세우는 주체성, 가까운 사람에게도 옳고 그름을 말할 수 있는 책임, 성급한 확신을 멈추고 사실을 살피는 신중함은 오늘의 민주주의가 절실히 요구하는 시민의 조건이다.
한국 사회의 민주주의를 깊이 이해하기 위해서는 서구 민주주의의 제도와 이론만이 아니라, 우리 안에 오랫동안 축적되어 온 사유의 전통도 함께 읽어야 한다. 『K-유학, 민주시민과의 만남』은 바로 이 지점에서 새롭다.
이 책은 조선 유학을 오늘의 민주주의를 성찰하는 살아 있는 사상적 자원으로 다시 불러낸다. 조선 유학의 언어 속에서 민주시민의 조건을 발견하고, 민주시민교육을 한국적 사유의 결 속에서 다시 열어 보인다.
목차
목차
제1장. K-유학, '대한민국형 시민의 뿌리를 찾아서'
1. 우리 안의 시민을 묻다
2. 결손 시민의식을 넘어, K-유학의 재발견
제2장. 퇴계 이황 '공감의 철학을 말하다'
1. 사람과 사람을 이어주는 따뜻함이란 무엇인가?
2. 측은지심, 마음의 움직임
3. 공감을 실천하는 방법
4. 공감과 온정, 시민을 만드는 마음
제3장. 남명 조식 '옳음에 서는 선택, 정의로운 사회'
1. 우리는 옳음을 선택하고 있는가?
2. 실천으로 가르친 유학자
3. 옳음에 설 수 있는 힘
4. 신중하게 나아가고, 책임 있게 머무는 시민
제4장. 율곡 이이 '흔들림 속에서 중심을 세우는 법'
1. 우리는 왜 이렇게 흔들리는가?
2. 흔들림 속에서 보이는 길
3. 마음에 기준을 세우는 방법
4. 스스로를 성찰하며 뜻을 세우는 시민
제5장. 우암 송시열 '무너진 질서를 다시 세우는 힘'
1. 신뢰받는 규칙은 어떻게 만들어지는가?
2. 타협하지 않는 원칙
3. 선택 앞에서 "옳음"을 묻는 용기
4. 원칙을 세우고 지키는 시민의 삶
제6장. 명재 윤증 '관계의 압력 속에서도 중심을 지키다'
1. 공적 판단의 기준은 어떻게 세울 수 있는가?
2. 관계의 압력 속에서 쟁점을 대하는 태도
3. 쟁점 판단을 위한 두 가지 기준
4. 공적 책임을 감당할 수 있는 시민
제7장. 하곡 정제두 '마음에서 길을 찾다'
1. 오늘날 시민의 모습은 어떠한가?
2. 생사의 고비 앞에 선 결단
3. 마음으로 돌아가는 길
4. 성숙하게 판단하고 실천하는 시민
제8장. 성호 이익 '의심하는 공부, 쓰임 있는 학문'
1. 우리는 무엇을 성찰해야 하는가?
2. 의심에서 시작하는 학문
3. 도덕과 실용을 함께 세우는 학문
4. 실리와 도덕 사이에서 시민의 선택
제9장. 다산 정약용 '정책을 읽는 마음, 삶을 읽는 눈'
1. 우리는 왜 연결되어 있으면서도 멀어졌는가?
2. 열린 마음으로 사람을 대하는 것
3. 정책의 방향, 제도에서 사람으로
4. 관계를 잇는 기준, 인(仁)의 재해석
5. 공동체에 대한 책임의 감각을 지닌 시민
제10장. 혜강 최한기 '불확실한 사회를 살아가는 방법'
1. 나는 제대로 알고 있는가?
2. 인식과 판단의 기준
3. 끊임없이 변화하는 세계와 그 원리
4. 경험과 검토의 과정을 중시하는 시민
제11장. 임윤지당&강정일당 '자존과 연대, 서로를 지키는 힘
1. 편견과 차별은 어떻게 우리를 소외시키는가?
2. 여성 성리학자의 삶
3. 편견과 차별을 극복한 힘
4. 자존을 확립하고 연대하는 시민
제12장. 위당 정인보 '한국인의 얼이 숨 쉬는 사회'
1. 나의 뿌리는 어디인가?
2. 우리 민족의 정체성, 조선 얼
3. 본심을 되찾고 감통하는 사회
4. 너의 아픔을 나의 아픔처럼 여기는 시민
[부 록]
주 석
1. 우리 안의 시민을 묻다
2. 결손 시민의식을 넘어, K-유학의 재발견
제2장. 퇴계 이황 '공감의 철학을 말하다'
1. 사람과 사람을 이어주는 따뜻함이란 무엇인가?
2. 측은지심, 마음의 움직임
3. 공감을 실천하는 방법
4. 공감과 온정, 시민을 만드는 마음
제3장. 남명 조식 '옳음에 서는 선택, 정의로운 사회'
1. 우리는 옳음을 선택하고 있는가?
2. 실천으로 가르친 유학자
3. 옳음에 설 수 있는 힘
4. 신중하게 나아가고, 책임 있게 머무는 시민
제4장. 율곡 이이 '흔들림 속에서 중심을 세우는 법'
1. 우리는 왜 이렇게 흔들리는가?
2. 흔들림 속에서 보이는 길
3. 마음에 기준을 세우는 방법
4. 스스로를 성찰하며 뜻을 세우는 시민
제5장. 우암 송시열 '무너진 질서를 다시 세우는 힘'
1. 신뢰받는 규칙은 어떻게 만들어지는가?
2. 타협하지 않는 원칙
3. 선택 앞에서 "옳음"을 묻는 용기
4. 원칙을 세우고 지키는 시민의 삶
제6장. 명재 윤증 '관계의 압력 속에서도 중심을 지키다'
1. 공적 판단의 기준은 어떻게 세울 수 있는가?
2. 관계의 압력 속에서 쟁점을 대하는 태도
3. 쟁점 판단을 위한 두 가지 기준
4. 공적 책임을 감당할 수 있는 시민
제7장. 하곡 정제두 '마음에서 길을 찾다'
1. 오늘날 시민의 모습은 어떠한가?
2. 생사의 고비 앞에 선 결단
3. 마음으로 돌아가는 길
4. 성숙하게 판단하고 실천하는 시민
제8장. 성호 이익 '의심하는 공부, 쓰임 있는 학문'
1. 우리는 무엇을 성찰해야 하는가?
2. 의심에서 시작하는 학문
3. 도덕과 실용을 함께 세우는 학문
4. 실리와 도덕 사이에서 시민의 선택
제9장. 다산 정약용 '정책을 읽는 마음, 삶을 읽는 눈'
1. 우리는 왜 연결되어 있으면서도 멀어졌는가?
2. 열린 마음으로 사람을 대하는 것
3. 정책의 방향, 제도에서 사람으로
4. 관계를 잇는 기준, 인(仁)의 재해석
5. 공동체에 대한 책임의 감각을 지닌 시민
제10장. 혜강 최한기 '불확실한 사회를 살아가는 방법'
1. 나는 제대로 알고 있는가?
2. 인식과 판단의 기준
3. 끊임없이 변화하는 세계와 그 원리
4. 경험과 검토의 과정을 중시하는 시민
제11장. 임윤지당&강정일당 '자존과 연대, 서로를 지키는 힘
1. 편견과 차별은 어떻게 우리를 소외시키는가?
2. 여성 성리학자의 삶
3. 편견과 차별을 극복한 힘
4. 자존을 확립하고 연대하는 시민
제12장. 위당 정인보 '한국인의 얼이 숨 쉬는 사회'
1. 나의 뿌리는 어디인가?
2. 우리 민족의 정체성, 조선 얼
3. 본심을 되찾고 감통하는 사회
4. 너의 아픔을 나의 아픔처럼 여기는 시민
[부 록]
주 석
저자
저자
한국교원대학교 민주시민교육연구소 이 책은 한국교원대학교 대학원 윤리교육학과를 중심으로, 동양 및 한국윤리사상을 도덕교육의 관점에서 연구해 온 연구자들이 공동으로 집필했다. 집필진은 대학 연구자와 초·중·고 교육 현장의 교사들로 구성되어 있으며, 오랜 시간 민주시민교육을 고민하고 실천해 온 경험을 바탕으로 이 책을 완성하였다.
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