자비의 길을 찾아서
자비의 정원을 가꾸는 실천 윤리
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출판사 리뷰
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목차
목차
들어가며 … 5
Ⅰ장_ 자비 없는 불교는 없다 … 15
1. 자비의 정의와 상호윤리 … 17
2. 붓다의 생애와 자비 … 25
3. 보살 사상과 자비 … 36
4. 윤회와 까르마 그리고 자비 실천 … 44
5. 『자비경』의 내용과 특징 … 50
Ⅱ장_ 자비 윤리의 보편성과 현대 윤리 … 59
1. 자비의 원천 : 연기법 … 61
2. 연기론적 사유와 현대 윤리 이론의 관계 … 69
비판적 체계윤리 / 체험주의 윤리 이론
3. 불교 윤리의 다양한 접근과 현대 윤리 … 85
불교 윤리에 대한 여러 접근 / 현대 윤리에 나타난 자비 사상
Ⅲ장_ 자비 실천의 윤리적 디딤돌 … 123
1. 불교의 실천성과 팔정도 … 125
2. 진속이제와 자비 실천 … 131
3. 불교의 선악론 … 136
4. 윤리학과 실천 윤리의 관계 … 143
5. 개인윤리와 사회윤리의 조화 … 149
6. 비도덕적 행위에 대한 이해 … 156
Ⅳ장_ 자비 공동체 구현의 큰길 … 159
1. 공동체란 무엇인가 … 161
공동체의 이념적 기초/ 공동체의 구조적 특징/ 공동체와 자기조직화
2. 행복과 함께 가는 자비의 길 … 178
3. 정의와 함께 가는 자비의 길 … 187
4. 평화와 함께 가는 자비의 길 … 195
5. 다문화사회와 함께 가는 자비의 길 … 201
6. 민주주의와 함께 가는 자비의 길 … 208
Ⅴ장_ 자비 수행과 실천 방향 … 217
1. 자비 실천의 첫 출발 … 219
2. 자비와 깨달음의 관계 … 228
3. 자비의 체험과 방사(放射) … 236
4. 자비 명상의 특징과 유형 … 251
5. 현대 도덕교육론과 자비 교육 … 258
Ⅵ장_ 자비 실천과 불교 복지 … 269
1. 불교 복지의 이념과 전통 … 271
2. 한국불교 복지 실현의 큰길 … 279
개인윤리의 차원 / 사회윤리의 차원 / 공동체 운동의 차원
Ⅰ장_ 자비 없는 불교는 없다 … 15
1. 자비의 정의와 상호윤리 … 17
2. 붓다의 생애와 자비 … 25
3. 보살 사상과 자비 … 36
4. 윤회와 까르마 그리고 자비 실천 … 44
5. 『자비경』의 내용과 특징 … 50
Ⅱ장_ 자비 윤리의 보편성과 현대 윤리 … 59
1. 자비의 원천 : 연기법 … 61
2. 연기론적 사유와 현대 윤리 이론의 관계 … 69
비판적 체계윤리 / 체험주의 윤리 이론
3. 불교 윤리의 다양한 접근과 현대 윤리 … 85
불교 윤리에 대한 여러 접근 / 현대 윤리에 나타난 자비 사상
Ⅲ장_ 자비 실천의 윤리적 디딤돌 … 123
1. 불교의 실천성과 팔정도 … 125
2. 진속이제와 자비 실천 … 131
3. 불교의 선악론 … 136
4. 윤리학과 실천 윤리의 관계 … 143
5. 개인윤리와 사회윤리의 조화 … 149
6. 비도덕적 행위에 대한 이해 … 156
Ⅳ장_ 자비 공동체 구현의 큰길 … 159
1. 공동체란 무엇인가 … 161
공동체의 이념적 기초/ 공동체의 구조적 특징/ 공동체와 자기조직화
2. 행복과 함께 가는 자비의 길 … 178
3. 정의와 함께 가는 자비의 길 … 187
4. 평화와 함께 가는 자비의 길 … 195
5. 다문화사회와 함께 가는 자비의 길 … 201
6. 민주주의와 함께 가는 자비의 길 … 208
Ⅴ장_ 자비 수행과 실천 방향 … 217
1. 자비 실천의 첫 출발 … 219
2. 자비와 깨달음의 관계 … 228
3. 자비의 체험과 방사(放射) … 236
4. 자비 명상의 특징과 유형 … 251
5. 현대 도덕교육론과 자비 교육 … 258
Ⅵ장_ 자비 실천과 불교 복지 … 269
1. 불교 복지의 이념과 전통 … 271
2. 한국불교 복지 실현의 큰길 … 279
개인윤리의 차원 / 사회윤리의 차원 / 공동체 운동의 차원
저자
저자
방영준
해방 공간의 격변기에 태어났다. 6·25전쟁 피난 시절, 소천 스님과 광덕 스님이 마산에서 '금강경 독송 구국 원력대'라는 전법운동을 전개할 당시, 모친의 손에 이끌려 법회에 참석하면서 불교와 인연을 맺었다.
서울대학교 대학원에서 〈아나키즘의 정의론에 관한 연구〉로 박사학위를 받았다. 성신여자대학교 윤리교육과 교수를 역임하고 정년 퇴임 후 명예교수로 있다. 윤리학과 도덕교육 그리고 사회사상을 공부하고 가르쳤다. 정년 후에는 붓다의 가르침과 현대의 인문사회과학을 결합하는 과제에 깊은 관심을 가지고 있다. 그가 품고 있는 화두는 "행복하고 바른 사회"이다. 이것은 바로 붓다가 제시한 팔정도(八正道)를 인간 삶의 마당에 구체화하는 것이리라.
저서로 《현대 이념의 제 문제》 《공동체, 생명, 가치》 《저항과 희망, 아나키즘》 그리고 《붓다의 정치철학 탐구》 등이 있다.
서울대학교 대학원에서 〈아나키즘의 정의론에 관한 연구〉로 박사학위를 받았다. 성신여자대학교 윤리교육과 교수를 역임하고 정년 퇴임 후 명예교수로 있다. 윤리학과 도덕교육 그리고 사회사상을 공부하고 가르쳤다. 정년 후에는 붓다의 가르침과 현대의 인문사회과학을 결합하는 과제에 깊은 관심을 가지고 있다. 그가 품고 있는 화두는 "행복하고 바른 사회"이다. 이것은 바로 붓다가 제시한 팔정도(八正道)를 인간 삶의 마당에 구체화하는 것이리라.
저서로 《현대 이념의 제 문제》 《공동체, 생명, 가치》 《저항과 희망, 아나키즘》 그리고 《붓다의 정치철학 탐구》 등이 있다.
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