천부경

불교에 드리는 말씀
우주는 무에서 창조되었다고 한다. 사람을 소우주라고 말을 하고, 우주가 사람의 형상되로 창조되었다고 한다. 여기서 사람의 형상으로 창조 되었다는 것은 육체를 말하는 것이 아니라 사람의 마음의 형상으로 우주가 창조 되었다는 것을 말한다. 사람의 마음은 흔히들 사람은 태어나면서 선하게 태어난다는 성선설과 악하게 태어난다는 성악설이 있다. 하지만 사람의 마음은 선한 마음과 악한 마음 두 가지를 가지고 태어난다. 두 눈앞에 금은 보화가 나타나면 견물생심이라고 누구나 그 보물을 가지고 싶은 욕망이 불길처럼 일어난다. 사람의 마음에 욕심이 일어 나는 것을 막을 수가 없는 것이다. 즉 악한 마음이 선의 마음을 지배한다는 것이다. 그러기에 미움과 증오가 일어나 싸움이 일어나고 타인을 배척하여 전쟁이 일어나는 것이다. 이 세상이 사기와 범죄의 소굴이 되는 것으로 사람들 스스로 지옥을 만드니 사람의 마음이 악의 소굴이니, 하나님이 사람의 마음을 떠나고 사탄이 인간의 마음에 자리 잡고 있다는 것이다.이런 사람의 마음으로 우주가 창조 되었다는 것을 하늘이 고대 복희시대에 황허강에서 용마의 등에 55개의 점으로 그림으로 나오게 하여 알리니, 복희씨가 능히 그 뜻을 헤아려 그려서 전한 것이다. 그러기에 우리는 마음의 도를 닦아 해탈의 경지에 이르러 성불을 하려고 노력하여 부처의 마음으로 되돌아 가려고 한다. 부처의 마음으로 능히 되돌아갈 수 있다는 것을 그림으로 표현한 것이 있으니 신구낙서이다.(※ 20쪽, 15쪽, 17쪽 참고) 용마하도와 신구낙서의 그림을 똑같이 불가에서 그린 그림이 있으니 팔우도(해우도)이다. 팔우도는 누런 소를 길들여서 흰소로 바꾸어 성불을 이루어 만인 구제의 뜻이 들어 있다. 마찬가지로 유가 사상도 누런소를 길들여서 흰 말로 바꾸는 황중지도가 있다. 황중지도(黃中之道 ※ 128쪽 참고)는 牝馬之貞(빈마지정 ※ 118쪽 참고)이다.牝馬(빈마)을 파자하면 牛 + 匕(될화(化)) + 馬이다. 해석하면 누런소가 흰 말이 되다.소는 음이고, 말은 양이다. 음이 변하여 양이 된 것이다. 즉 사람이 마음이 악에서 선한 마음으로 변했을 때에 신인 합일을 이룰 수 있는 것이다.유가의 황중지도와 불가의 팔우도가 일맥상통한다. 사람이 도를 닦아 수신을 이루어 해탈의 경지에 이르러 부처의 마음을 회복할 수 있다는 것을 용마하도와 신구낙서로 표현한 것이다.용마하도에서 신구낙서로 변하는 이치를 자세히 기록을 하였으니 팔우도와 비교하여 보시기 바랍니다.용마하도와 신구낙서의 象(상)의 뜻.1). 용마하도는 亞(아)자의 상이다.亞 1. 흉할 아 2. 누를 압 3. 버금 아亞는 파자하면 弓(궁) + 背弓(배궁)이다. ※ 배궁 : 弓(궁)이 뒤집어진 글자.궁은 양을 뜻하고 배궁은 음을 뜻하여 乙(을)이라고도 한다. 양은 선을 뜻하고 음은 악을 뜻한다. 사람 마음의 한가운데에 악이 자리 잡고 선을 가두고 탄압하는 형상이다. 용마하도의 숫자의 합은 55이다. 양수의 합은 25고, 음수의 합은 30이다. 그러므로 음수가 힘이 강하여 양수를 가두고 억누르고 있는 형상이다. 악이 득세하여 선을 탄압하고 괴롭히는 현재의 세상을 뜻한다.2) 신구낙서는 田(전)자의 상과 弓弓(강)의 상이 있다.① 弓弓은 弓 + 弓. 背弓이 변하여 弓이되었다. 용마하도의 배궁이 궁으로 돌아왔다. 사람의 마음이 본심으로 돌아온 것을 말한다. 택화혁괘의 대인이 호변을 이룬 見龍在田 (현룡재전), 비룡재천(비룡재천)을 말한다.② 田 + 心은 思이다. 사람의 본심을(부처의 마음) 회복하는 것을 그리워하고 사모하는 뜻이다.思 1. 사랑하여 그리워할 사 2. 생각할 사 3. 마음 사 4. 사상 사男(남)은 田 + 力. 남자는 田을(본심을 회복하는) 이룰 수 있는 힘이 있다.3) 땅은 동물로 소를 뜻한다. 하늘은 동물로 말을 뜻하다.을이(용마하도) 변하여 양이(신구낙서) 되었으니 소가 변하여 말이 된 것이다.그러므로 악한 마음이 선한 마음으로 변하여 부처의 마음을 회복한 것이다.부처님의 가슴에 세겨져 있다는 卍자의뜻.卍을 파자하면 乙 + 乙이다. 을은 음이다. 음(-) 두개가 합(곱)해지면 양(+)이 된다. 즉 음이 변하여 양이 되었으니 누런 소가 변하여 흰소(馬)가 된 것이니 팔우도를 나타낸다.? 첫번째 을자 만자의 처음 시작점(을)에 兌(?)가 있고 끝점에 艮(?)이 있으므로 택산함이 나온다.② 두 번재 을자 만자의 처음 시작점에 巽(?)이 있고 끝점에 震(?)이 있으므로 풍뢰익이 나온다.팔우도(解牛圖)를 이루기 위하여 두 번 도가 행하여진다는 뜻이다.밭에서 택산함의 운수와 풍뢰익의 운수가 선천에서 행하여진다는 뜻이다.우리는 부처님을 석가모니(샤카무니)라 부른다.釋迦(邂)牟尼. 迦의 동자는 邂. 고로 釋迦의 뜻은 소의 발자국을 쫓다 우연히 만나 도를 깨닫다. 牟는 소 우는 소리 모. 尼는 가까이 할 니.牟尼는 소울음 소리가 나는 곳에 가까이하여 달라 붙으라는 뜻이다.※ 이상으로 불가와 유가는 서로 뗄 수 없는 깊은 관계가 있으므로 천부경을 보내드리니 평가하여 주시기 바랍니다. 감사합니다.천부경 저자 드림

머리글

가
繫辭傳等(계사전 등)
1) 繫辭上傳(계사상전) 25p
2)繫辭下傳(계사하전) 54p
2. 說卦傳(설괘전) 83p
3. 序卦傳(서괘전) 95p
4. 雜卦傳(잡괘전) 104p

나
주역 64괘
(1) 重天乾 108p
(2) 重地坤 123p
(3) 水雷屯 130p
(4) 山水蒙 133p
(5) 澤火革 136p
(6) 火風鼎 139p
(7) 水天需 142p
(8) 天水訟 145p
(9) 火地晉 148p
(10) 地火明夷 152p
(11) 地水師 155p
(12) 水地比 158p
(13) 天火同人 160p
(14) 火天大有 163p
(15) 風天小畜 166p
(16) 天澤履 169p
(17) 地山謙 171p
(18) 雷地豫 174p
(19) 地天泰 176p
(20) 天地否 180p
(21) 澤雷隨 183p
(22) 山風蠱 181p
(23) 地澤臨 186p
(24) 風地觀 192p
(25) 天山遯 194p
(26) 雷天大壯 196p
(27) 火雷?? 198p
(28) 山火賁 201p
(29) 澤水困 204p
(30) 水風井 207p
(31) 山地剝 209p
(32) 地雷復 212p
(33) 澤天? 214p
(34) 天風? 216p
(35) 天雷无妄 219p
(36) 山川大畜 223p
(37) 擇地萃 225p
(38) 地風升 228p
(39) 山雷? 230p
(40) 澤風大過 234p
(41) 重水坎 237p
(42) 重火離 241p
(43) 澤山咸 244p
(44) 雷風恒 247p
(45) 山澤損 250p
(46) 風雷益 253p
(47) 風火家人 256p
(48) 火澤? 259p
(49) 水山蹇 261p
(50) 雷水解 263p
(51) 重雷震 266p
(52) 重山艮 271p
(53) 重風巽 273p
(54) 重澤兌 276p
(55) 風山漸 278p
(56) 雷澤歸妹 281p
(57) 雷火豊 284p
(58) 火山旅 287p
(59) 風水渙 289p
(60) 水澤節 292p
(61) 風澤中孚 294p
(62) 雷山小過 297p
(63) 水火旣濟 300p
(64) 火水未濟 303p

주역을 易簡(이간)하여 재성하면 .............................. 306